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DECEMBER 2002)
En mi último viaje a B’nei Israel, uno de nuestros miembros me preguntó qué quiero yo para mi comunidad. Se los dire, pero con una condición. Lo que sigue es solamente mi opinión. Compartiré mi visión con ustedes con la condición de que, en el futuro, ustedes compartan la suya conmigo.
Yo quisiera que fuéramos una Kehillá Kedosha, una Comunidad Santa.
Todos tenemos muchos grupos en nuestras vidas. Tenemos colegas en el trabajo, compañeros en la escuela y vecinos cerca de nuestra casa. Tenemos círculos de amigos y compañeros de equipo con los que practicamos algún deporte. Podríamos llamar a estos grupos comunidades, pero a mí me gustaría un tipo diferente de comunidad, una comunidad distinta. ¿Cómo creamos esto?
En hebreo un grupo es un kahal (קהל), y una comunidad es una kehillá (קהילה). ¿Cuál es la diferencia entre un grupo y una comunidad? Las letras yud y hei, que forman la palabra יה, Yá, uno de los muchos nombres de Dios. Si queremos que nuestra sinagoga sea más que un grupo, si queremos que sea una verdadera comunidad, debemos invitar a יה a nuestras clases, servicios, reuniones, discusiones, onegs, fiestas, comidas, estudios, bodas, conversiones, b’nei mitzvah, funerales y nacimientos.
Algunos se sentirán incómodos con toda esta charla sobre Dios. Un miembro de B’nei Israel recientemente tuvo la osadía de decirme que no creía en Dios. Le pregunté: “¿En qué Dios no crees?” Ella describió un Dios dominante, una figura paterna, que juzga y castiga, un Dios de poder y de dominio. Le dije que generalmente yo tampoco creo en ese Dios. Al menos casi nunca. Cuando digo que quiero invitar a יה a nuestra sinagoga, convertir nuestro grupo (קהל) en una comunidad (קהילה),
hablo de un tipo diferente de Dios.
El Dios al que me refiero existe entre la gente cuando nos reunimos con un propósito sagrado. Podemos hacer funcionar una sinagoga muy ocupada, con cantidad de servicios, actividades y lecciones, pero lo podemos hacer sin un propósito central, unificador, sagrado. Estar ocupados no nos hace sagrados. Algunas de las sinagogas más desagradables son las más ocupadas, con los edificios más grandes y la membresía más grande. En lugar de eso, a mí me gustaría una comunidad que se reúne para crear un propósito santo, una visión sagrada. Entonces todo lo que hagamos estaría dedicado a esta visión y propósito. Desde la reunión más pequeña hasta el servicio más grande, toda nuestra energía debe apuntar en la misma dirección.
El Dios en el que más a menudo creo es el Dios que nos inspira a mejorar nuestro mundo. Nuestro mundo puede ser yermo y deprimente. A veces nos sentimos rodeados de deshonestidad y violencia. Pero seguimos trabajando para mejorar este mundo. El Dios en el que creo nos levanta cuando caemos. Todos sufrimos tragedias y dolores en algún momento del camino, pero algo nos inspira a seguir adelante. Algo nos ayuda a dar un paso más, cuando preferiríamos abandonarlo todo. Y el Dios en el que creo enciende dentro de nosotros el deseo de aprender y de crecer. Cada uno de nosotros llega al judaísmo con antecedentes diferentes y diferentes deseos. Y sin embargo todos compartimos el deseo de adquirir conocimiento y comprender mejor nuestro mundo. Cuando invito a יה a entrar a nuestra comunidad, el Dios que invito nos inspira a mejorar el mundo, nos ayuda a sanar nuestras heridas y enciende dentro de nosotros el deseo de crecer.
La pregunta era “¿Qué quisiera yo para mi comunidad?” Quisisera una kehillá llena de este tipo de יה. Una en la que todas nuestras energías estén enfocadas a estos tres objetivos. Para que cuando dirigimos un servicio, o arreglamos un bombillo, cuando enseñamos una clase o planeamos una pizza party para el grupo de jóvenes, estemos haciendo trabajo de Dios. Para mí, una comunidad así sería una kehillá kedosha. Pero ésta es sólo mi visión para nuestra comunidad. Espero con ansias escuchar la suya.
Michael Holzman
(Traducido por Inés Baum)
Queridos amigas y amigos,
Por alguna razón que aún hoy desconozco, celebrar Janucá es algo sumamente especial. La fiesta de las luces y la conmemoración del milagro. Es una celebración en la que siempre estamos viendo hacia delante para su celebración y que se remonta a hace 2400 años. Y también por alguna razón, siempre repito la misma historia:
Judea era gobernada por Antíoco, el rey sirio, quien trató de asimilar a los judíos a la cultura griega, exigiéndoles adorar los dioses griegos y olvidar su cultura y religión. Los judíos se rehusaron y, bajo el mando de los Macabeos, lucharon hasta expulsar, después de tres años, a los opresores sirios. Cuando el templo de Jerusalem fue recuperado, los hebreos encontraron estatuas de dioses griegos y otros artefactos religiosos, por lo que lo limpiaron y lo rededicaron. Cuando buscaron el N’er Tamid, encontraron aceite suficiente para una noche, sin embargo, ocurrió el milagro y el aceite alcanzó para ocho días.
En mi infancia, esta celebración era la que siempre esperaba. Encender las candelas, comer Katoffel Van Kugen mit Apffel Pure (hoy son Latkes), recibir “Gelt” de verdad y de mentira, todo esto hacía de esta fiesta algo muy especial.
Hoy en día, observo en diferentes casas de amigos, se encienden las candelas, se recitan las Brajot y los niños o muchachos esperan su “Gelt”, y no necesariamente de chocolate. Las canciones pasaron a un segundo plano porque no hubo tiempo, porque los jóvenes tenían que salir con amigos o porque algunos no tan jóvenes estaban cansados de su diario vivir.
Observo que el tiempo es cada vez más costoso, o cada vez se tiene menos tiempo, o aún más grave, somos esclavos de metas superfluas y sin sentido alguno que, como toda superficialidad, pasan desapercibidas por el mundo.
Por otro lado, también observo una Comunidad, pequeña en cantidad de familias, grande en amor y calidez. Donde los amigos se reúnen y comparten sus tristezas y sus alegrías, donde se respeta y se toma en cuenta a los abuelos, donde la caridad está siempre presente.
Personalmente elijo la segunda opción y espero que mis hijos, cuando les llegue el tiempo de decidir, sepan escoger.
Tal vez esa es la razón por la que siempre me gustó Janucá, tal vez por eso siempre repito la misma historia, tal vez por eso siempre recuerdo, tal vez de eso se trata: de formación con valores.
Por mera coincidencia, la celebración de Janucá también está ligada en B’nei Israel con la cercanía del cambio de la Junta Directiva, y por eso creo que no habrá mejor momento para agradecer a todas las personas que han hecho posible culminar un año de labores en forma positiva, armoniosa y de beneficio para la Comunidad.
Mencionar a cada uno sería inapropiado, sin embargo, a usted que ayudó y colaboró tanto para esta Su Comunidad, muchísimas gracias en nombre de B’nei Israel.
Nos queda mucho por hacer en el futuro y estoy seguro de que contaremos con usted para seguir adelante.
Antes de despedirme, quisiera informarles que estamos cada vez más cerca de realizar nuestro milagrito de contar con Rabino a tiempo completo. No debemos ni por un segundo dejar de trabajar hasta lograr la meta, y por supuesto, su ayuda cuenta y la esperamos.
En el nombre de mi familia y en el mío, les deseo a todos una feliz Janucá.
Jag sameaj,
Eduardo Keibel
Ya les podemos dar buenas noticias sobre la reunión de la Unión de Congregaciones Judías de Latinoamérica y el Caribe en Panamá, del 6 al 9 de febrero del 2003, para que puedan hacer sus planes y estar con nosotros en ese congreso importante para nuestro futuro.
El costo de la convención será de $175.00 por persona. La cuota incluye el cóctel de bienvenida el jueves en la noche, almuerzo el viernes, la cena de Shabat, almuerzo el sábado, la cena de gala y almuerzo el domingo. Además incluye transporte desde el aeropuerto hasta el hotel y a todos los eventos de la conferencia. Habrá un descuento del 10% para las personas que paguen la cuota antes del 15 de diciembre del 2002. Los cheques deben ser hechos a nombre de Sylvia Robles o Julieta Maduro e indicar que son para la UJCL. Todos los pagos deben ser en dólares.
Hay una cuota especial de $100.00 para los jóvenes que participarán en el encuentro juvenil. La UJCL ha dispuesto un fondo para ayudar a pagar el alojamiento de los jóvenes participantes. Se le pide a cada uno que aporten lo que puedan al costo de alojamiento y la UJCL hará el esfuerzo para que todos los jóvenes puedan asistir.
La convención tendrá lugar en el Hotel Marriot. Hay una tarifa super especial de $105.00 por noche por cuarto para este excelente hotel.
Les estaremos enviando los formularios de inscripción y de reserva de hotel pronto.
ORADOR PRINCIPAL: RABINO DANIEL GOLDMAN - Comunidad Bet-El, Buenos Aires
ORADORES:
Ofreceremos traducción simultánea en todas la conferencias.
Saludos,
Rita de Sasso
CONGREGACION KOL SHEARITH ISRAEL
Apartado 4120
Panamá 5, Panamá
TELÉFONO: (507) 225-4100
TELEFAX: (507) 225-6412
e mail: > congksi@ayayai.com
e mail: > rsasso@sinfo.net
por Marvin Sossin
Hace menos de un año que Michael y yo nos reunimos a cenar en Boston, U.S.A., y a hablar del futuro.
Desde esa cena memorable, y la conversación de 3 horas y media que la acompañó, aquello que comenzó como el tejido de un sueño ha llegado a su clímax, y esperamos, a su realización.
Michael y Nicole vinieron a visitarnos el pasado Pésaj, y Michael ha hecho otros dos viajes por sí solo. Ahora tienen un bebé, Avi, de tres meses de edad. Michael ha conocido a la mayoría, si no a todos, nuestros miembros. A aquellos que lo conocen poco, les gusta, y apoyan nuestros planes para contratar a Michael como nuestro primer Rabino permanente.
Aquellos que lo conocen mejor, o que lo han alojado en sus casas, han llegado a apreciarlo aún más. Su compasión, su dedicación, su espíritu de humildad y de Tikkun Olam, su apertura, su bondad, sus conocimientos, nos han cautivado y han aumentado el deseo de que tanto él como Nicole y Avi vengan a vivir aquí y a servir a nuestra comunidad.
Afortunadamente, el sentimiento es mutuo.
Esto no será fácil para nosotros. Se nos pedirá mucho a todos. Somos una comunidad relativamente pequeña y, a todas luces, no somos ricos. Hace un año, sólo había un Rabino en todo Centro América: Gustavo Kraselnik, en El Salvador. Hoy hay tres: El Salvador, Panamá y Puerto Rico, y dos más a punto de ser contratados, en Curazao y la pequeña Aruba.
La única comunidad grande entre éstas es la de Panamá, con aproximadamente 150 miembros. Las otras son de nuestro tamaño, o más pequeñas.
Que hayan hecho esto es un tributo a su visión y a su sacrificio. Todas están felices de su decisión.
Es un gasto. Ciertamente. Aún más, es una inversión. Un Rabino de la calidad y carácter y personalidad de Michael nos ayudará a crecer y a unirnos. Él nos proporcionará un nivel de liderazgo espiritual que nunca hemos tenido.
Nos la hemos jugado con los nuestros durante 15 años. Ahora ha llegado el momento de seguir adelante. Debemos darle credibilidad y continuidad a B’nei Israel, o corremos el peligro de seguir por el mismo camino de los dinosaurios y de los mayas.
El 9 de diciembre es una noche en la que todos los miembros deben asistir y tomar parte en la Asamblea General y las elecciones. Este año próximo será crucial. Tenemos muchísimo trabajo que hacer y necesitamos líderes que provean el menú para hacer de este sueño una realidad.
¡Únase a nosotros! Su interés, su entrega, es un pasaporte para una vida mejor y más plena para usted y los suyos. No le hará rico, pero se sentirá enriquecido.
Llegó el momento de contratar al Rabino. Estamos muy cerca. Casi nada nos separa. Cumpla con su parte para asegurar que Michael Holzman esté con nosotros tras su ordenación el 14 de mayo en Nueva York.
Todos juntos, lo podemos hacer. ¡Hagámoslo!
29 de noviembre, 2002
Más de 100 miembros y amigos se unieron a la comunidad en una celebración memorable de Janucá, la noche de Shabbat, viernes 29 de noviembre, en la sinagoga de B’nei Israel, bajo la guía de nuestro futuro Rabino, Michael Holzman.
No recuerdo ninguna otra noche de Janucá que me haya conmovido tanto. Había una mesa en el centro de la sinagoga, cubierta de Menorás de todas formas y tamaños. Se apagaron las luces y se encendieron las Janukiyot, y el templo brilló con las velas centelleantes. Fue maravilloso.
Cantamos las canciones. Recitamos las oraciones. Nos tomamos de las manos y recordamos las miles de noches y luces de Janucá que precedieron a ésta.
No hubo ni un asiento vacío, y el vino no alcanzó; pero tampoco hubo espacio para la tristeza. Solamente una cálida compenetración de cuerpos y espíritus mientras cantamos y nos mecimos juntos.
Janucá llegó temprano este año, pero en el hogar de los Ziegler, en las montañas de Heredia, el sentimiento fue el mismo. Jaimeshe.
La chimenea estaba encendida. Gracias a Dios porque era un día frío y nublado. Pero dentro de la casa, había un sentimiento de camaradería y comunidad.
Todas las parejas mixtas del grupo de Jenny Rodríguez estaban allí, junto con muchas otras familias de B’nei Israel. También Michael Holzman, nuestro futuro Rabino, se unió a la feliz tradición.
Deborah Singer y David Sossin tocaron la guitarra y todos cantamos juntos hermosas melodías, costarricenses, en español, inglés y hebreo. El sentimiento fue muy especial.
Muchas gracias a los Ziegler, quienes esperan que muy pronto sus hijos se les unan desde Florida para vivir en Costa Rica.
Ojalá estas fiestas de Janucá en la casa de los Ziegler, Paul y Sonia, continúen y se conviertan en una tradición anual; hasta que las paredes ya no aguanten, momento en que Paul y Sonia hayan hecho realidad su sueño de una finca en tierras que poseen cerca de su casa.
7 de noviembre, 2002
El 19 de octubre, mi esposo David y yo asistimos a la Bat Mitzvá de Ana Julia Podcaminsky, en la sinagoga de B’nei Israel. ¡Qué experiencia tan alentadora! Ana Julia y su hermana mayor, María, son las hijas de Mario y Zulema Podcaminsky. Esta querida familia nos llegó de Argentina hace algunos años, y se ha convertido en un gran elemento para nuestra comunidad.
Anita Hohenberg de Kaufman
Como muchos otros niños, Ana Julia se ha tenido que enfrentar a muchos retos. Gracias a su gran perseverancia, ha sido capaz de superarlos, hasta convertirse en una hermosa y joven mujer, capaz de cualquier cosa que se le ocurra hacer.
Su Bat Mitzvá fue perfecto. ¡Perfecto! No dudó ni un segundo, no se equivocó ni una vez. Pronunció cada palabra con claridad, en español y en hebreo. Leyó de la Torá. Cantó. Dirigió el servicio. ¡Qué serenidad y qué porte! Esta fue una representación culminante para ella, y estoy segura de que la recordará durante el resto de su vida.
Hilda ten Brink trabajó con Ana durante más de un año, con gran paciencia y amor, para prepararla para este día. El resultado bien valió el esfuerzo. Nadie en la sinagoga pudo retener las lágrimas. El orgullo me invade cuando veo a nuestros chicos involucrados en empresas tan maravillosas. Todas las maestras de la Escuela Jennifer Sossin para la Educación Judía deben ser felicitadas. Me parece que su gran labor no recibe el reconocimiento que merece.
Tantos niños en este mundo no tienen la oportunidad de luchar por algo mejor. Muy a menudo, ni siquiera se dan cuenta de que hay tantas cosas ahí afuera que podrían lograr si al menos se les diera la oportunidad. La mayoría de los sistemas escolares son rápidos a la hora de reconocer los defectos de los niños. Rara vez le dan al niño excepcional la oportunidad de alcanzar algo, de tener sueños excepcionales.
La Escuela Jennifer Sossin, bajo la inteligente dirección de Jody Bonilla y la dedicación de sus maestras, de verdad proporciona a nuestros niños este tipo de oportunidades. La estructura de nuestras Bar/Bat Mitzvahs exige mucho a nuestros jóvenes. Mi madre solía decir que el judaísmo está lleno de reglas y regulaciones inteligentes. Estos rituales hacen a nuestros jóvenes hacerse cargo de responsabilidades que la mayoría de la gente no considera suyas hasta que han entrado a la edad adulta. La mayoría de los adultos nunca tienen que hacer nada ni parecido a este ejercicio. Pero nuestros niños, los niños de B’nei Israel, todos logran desempeñarse en el nivel más alto de excelencia.
Creo que todos nuestros esfuerzos en beneficio de esta comunidad definitivamente valen la pena. Esto nos da la fuerza para continuar trabajando por B’nei Israel. Sin B’nei Israel, nuestros chicos no tendrían estas oportunidades.
Estos días, cuando nos preocupa tanto la manera de atraer nuevos miembros, todo lo que tenemos que hacer es invitar a más y más gente a este tipo de eventos. Las palabras se tornan superfluas.
El pasado 16 de noviembre se realizó el Bar Mitzvá de nuestro hijo Michael Tarcica, en el cual tuvimos la dicha de compartir la alegría de nuestra familia con todos los amigos que asistieron.
Deseamos agradecer públicamente a Gonzalo Vega por la excelente preparación que le dio a nuestro hijo para este importante
acontecimiento, y además por el gran entusiasmo con que dirigió los
servicios ese día, creando un ambiente tan cálido y emocionante para
todos.
Johnny Tarcica y Familia
30 de noviembre, 2002
Ésta no era una niña, cumpliendo con sus obligaciones de Bat Mitzvá. Ésta era una mujer joven, madura y serena, que se hizo cargo de todo el servicio y no cometió ningún error en la presentación de la Parashá ni en el servicio.
Sara, hija de Dina Akerman y su padre adoptivo José Rosenkrantz, demostró una seguridad pocas veces vista en nuestra Bimá.
Su sermón, casi al final del servicio, nunca había sido revisado por sus padres. Ella insistió en eso. Entonces, cuando ví lágrimas en los ojos de José, supe que era por el impacto emocional de las palabras de Sarita, sus palabras de alabanza y de amor por José. El padre biológico de Sarita murió hace varios años en un accidente de tránsito.
El Oneg que siguió merecería entrar al libro de récords. Platos deliciosos para los judíos conocedores. Arenque y Nova y bagels y queso y todos los postres que amamos.
Mazel Tov a Dina y José, pero sobre todo, a Sara.
Marvin Sossin
Nuestra primera Bat Mitzvá ocurrió hace 15 años con Rachel ten Brink, hermosa y querida primogénita de Hilda y Jerry. Ahí comenzó una tradición. Fue la primera vez que una mujer subió a la Bimá. Y Hilda contribuyó con un anillo, al cual le hemos añadido más anillos con cada Bar y Bat Mitzvá. Esta hermosa cadena cuenta ahora con 47 anillos. Cada Bar/Bat Mitzvá le presenta el suyo al que le sigue.
Y la tradición continúa.
Rachel, además de ser Hermosa, trabaja en Nueva York. Su novio es Herman Goihman, de Venezuela. Actualmente estudia en Nueva York.
Rachel llegó a Costa Rica a tiempo para asistir al servicio de Janucá del viernes 29 de noviembre. También nos honráron con su presencia el Dr. Mauricio y Miriam Goihman, padres de Herman.
El anuncio del compromiso se hizo el sábado por la noche en la casa de Hilda, frente a la familia y los amigos más cercanos. No se ha anunciado fecha para la boda.
Qué maravilloso sería si Rachel y Herman hicieran sus votos en B’nei Israel, donde Rachel creció, y donde el alma siente que es su hogar designado.
Por Bernardo Kliksberg
Presidente de la Comisión de Desarrollo Humano del Congreso Judío Latinoamericano
Jana nació hace poco en Buenos Aires en un hospital público. Su madre, una mujer judía indigente, desapareció después de dar a luz y el hospital la entregó a la jueza de menores, que la asignó a una institución católica. Nadie sabe cómo la madre llegó a Ieladeinu, el primer hogar para niños judíos de la calle, creado por Jabad Lubavitch, y contó de su hija y que quería fuera judía. Después volvió a desaparecer. Jabad pidió que la niña fuera integrada a Ieladeinu, la Jueza se negó y la institución apeló basándose en la Carta de la ONU, que da a los niños el derecho a seguir la orientación espiritual de sus padres. Un juez superior acaba de otorgarle la niña a Ieladeinu. Jana, que llegó al mundo sin padre ni madre que se hicieran cargo de ella, tendrá oportunidad de ser judía y un lugar cálido donde recibirá mucho amor. No es un caso aislado. Ieladeinu se inició cuando otro juez recibió seis hermanitos judíos de 6 meses a 13 años de una madre muy pobre. Consultó a la comunidad si tenía algún lugar para ellos antes de enviarlos a un orfanato católico. Se estima que los niños judíos de la calle son hoy mas de 450. Son niños de familias que la pobreza ha destruido. Algunos han sido objeto de violencia doméstica, otros están en hospitales, en las calles y en reformatorios. Uno fue rescatado de una institución donde había casos de abuso sexual de los niños mayores y donde algunos niños lo apedreaban, gritándole judío. Ieladeinu, según indica su inspirador el Rabino Tzvi Grunblat, esta dando protección hoy a 150 niños, pero hay otros 300 detectados esperando y surgen nuevos casos a diario. Como el de la madre que les dejó dos niños, que vive en un agujero en la pared que alquila por 10 dólares mensuales. Ieladeinu clama por ayuda que le permita bajar esta estremecedora “lista de espera”.
Estos niños son parte de la ola de empobrecimiento, que ha destrozado las bases económicas de la comunidad judía de la Argentina y impactado en general el judaísmo latinoamericano. Ubicada en la pequeña clase media la comunidad judía Argentina, de 220.000 personas, que tiene una historia llena de grandes aportes al judaísmo, que ha enviado 80.000 inmigrantes a Israel y creado una de las mejores redes de educación judía de la diáspora atraviesa hoy por agudísimos problemas. Entre el 90 y el 2000. 7 millones de personas, el 20% de la población argentina dejaron de ser estratos medios y se convirtieron en pobres. Las políticas adoptadas hundieron a la clase media y liquidaron las típicas ocupaciones judías. Cerraron los pequeños comerciantes y los pequeños industriales, destruyeron industrias donde los judíos tenían mucha presencia como la textil, muchas profesionales liberales se quedaron sin clientes, castigaron a los jubilados. Las ultimas estimaciones indican que actualmente hay en Argentina 60.000 judíos pobres. Muchas Sinagogas se han reconvertido, siendo una de sus principales actividades, dar de comer a la gente. Algunas como la Congregación Betel, la Sinagoga de Libertad, las 26 Sinagogas de Jabad, la Sinagoga Sucat David, y muchas otras, han creado en derredor suyo redes de protección social. La AMIA esta alimentando cada día a 5000 personas y su reconocido Centro Ocupacional (CODLA), recibe miles de pedidos la mayor parte de profesionales y parejas jóvenes, que no encuentran ocupación (la desocupación general es del 22%). El Joint, La Fundación Tzedaka, y Alianza Solidaria en gran labor han multiplicado sus esfuerzos y llegan a miles de personas. Si no fuera por los alimentos, los medicamentos y las ayudas básicas de todas esas instituciones, que protegen a 30.000 judíos, ellos estarían en la calle.
Toda esta enorme labor en una comunidad empobrecida, que ha debido cerrar muchas instituciones y escuelas es posible gracias a la labor diaria de 9.000 voluntarios y al gran apoyo recibido de la comunidad judía de Estados Unidos y del Estado de Israel que en fuerte esfuerzo ha multiplicado las oportunidades de emigración para familias judías argentinas.
Sin embargo, todo esto es poco. Las redes sólo llegan a la mitad de los judíos pobres de la Argentina. Se necesita mucho más ayuda. Los cuadros son complejos. Como el que significan las miles de familias judías que están por perder su vivienda, porque no tienen ingresos, han debido hipotecarla para mantenerse, o que no pueden pagar la luz y el agua. Se estima que hay 2000 familias. viviendo en hoteles de una estrella con apoyo de la comunidad o la Municipalidad, amontonados en una pieza. Otro tema es la deserción estudiantil. La escuela judía ha perdido un fuerte grupo de alumnos, a pesar del enorme esfuerzo hecho para becar a todo niño judío, En el campo universitario, la mayoría de los jóvenes judíos que reciben subsidios comunitarios igual han debido dejar sus estudios por la situación. Otro aspecto fundamental es la exclusión social. Las familias sin trabajo, ni recursos, tienden a autoexcluirse de la comunidad. No solo por razones económicas, sino por un sentimiento de “vergüenza” por su situación que los aleja de actividades sociales en general. Ello hace que se esté conformando en Buenos Aires una periferia de judíos alejados de toda actividad comunitaria, cuyos hijos están fuera de la escuela judía, expuestos a la asimilación y a los que es difícil llegar.
¿Que hacer? La única respuesta posible es redoblar la acción. Para los judíos este no es un tema de debate. Maimonides dice que ayudar al otro es el precepto que hay que cuidar más porque “es la señal distintiva del hombre justo de la simiente de Abraham nuestro padre, ya que esta escrito: “lo he señalado para que ordene a sus hijos… ayudar” (Génesis XVIII, 19). La ayuda debe lograr cubrir las necesidades básicas de todos las familias judías pobres y al mismo tiempo abrir oportunidades productivas impulsando microcréditos, microemprendimientos, reciclaje y otras iniciativas semejantes. Es imprescindible al mismo tiempo fortalecer la educación judía base de la existencia comunitaria. Se debe hacer un esfuerzo especial por quebrar la exclusión social, hacer sentir a cada judío que debe superar toda vergüenza y reintegrarlo a la comunidad. Para hacer todo ello viable, será necesario seguir multiplicando el voluntariado comunitario, fortalecer las instituciones que prestan ayuda y aumentar el apoyo internacional. La comunidad judía de Estados Unidos y otras comunidades que están cumpliendo deben sin embargo, aumentar aún mucho más su esfuerzo solidario frente a la gravedad de la situación. El 2 y 3 de diciembre próximo convocado por el Congreso Judío Mundial, el Congreso Judío Latinoamericano y el BID, se realizará en Sao Pablo un Congreso de las comunidades judías de las Américas, “Combatiendo la pobreza”, al que todas las comunidades deberían asistir para sumar esfuerzos y buscar nuevas iniciativas.
En éstos días se conocieron los primeros casos de niños judíos que llegaron a hospitales públicos en estado de desnutrición, a diario hay familias que se fracturan ante las agudísimas carencias, los chicos judíos de la calle están allí esperando nuestra mano, sin mucho tiempo, casi al borde del abismo. Las fuentes judías nos reclaman a través de la voz de Hillel: “¿sino ahora, cuando?”
JANUCÁ - 25 Kislev al 2 Tevet, 5763
Shalom v'Jag Sameaj MeHa'Hillel Ha'Rishon b'Artzot ha'Brit
Hola y Feliz Janucá desde la Primera Casa de Hillel en los EE.UU.
Ahora estamos en plena fiesta de Janucá. Ésta es una fiesta religiosa no solamente a causa de la alegría que nos trae sino porque es una fiesta rodeada de misterio. Por ejemplo, en realidad hay dos historias de Janucá. La primera es acerca de la liberación nacional y los ideales de la libertad de culto. En ésta aprendemos de los Macabeos y del hecho de que los judíos fuimos los primeros en luchar por el derecho de cada uno de practicar su fe libremente, sin la interferencia del estado. (Es interesante notar que esta libertad todavía no existe en muchos países europeos, donde hay una religión estatal).
La segunda historia de Janucá trata de los "milagros" de las velas y el hecho que el aceite para el Templo Antiguo duró 8 días en lugar de un solo día. No hay nadie que sepa cómo se unificaron estas dos historias. A lo mejor esta unificación tuvo lugar durante la época medieval y de ahí nos llegó la versión actual.
Aquí en los EE.UU se está dando ahora una tercera etapa de la vida de Janucá. A causa de que Janucá y la Navidad ocurren muy próximas en el tiempo, muchos cristianos suponen que Janucá es la Navidad judía. En realidad, las dos fiestas no tienen nada que ver una con la otra. Para los cristianos, la Navidad es una fiesta de alta importancia religiosa: es la fecha en la cual dicen que su salvador nació. Janucá, en cambio, es una fiesta menor y le falta la importancia religiosa de Rosh Ha'Shaná o de Iom Kipur. Sin Navidad no hay religión cristiana, pero habría habido judaísmo aun sin Janucá. Quizás el hecho de que tantas personas confundan estas dos fiestas religiosas, nos muestra cuan poco saben de las dos tradiciones religiosas.
Aunque Janucá y Navidad no tienen nada que ver, los mensajes múltiples de Janucá son apropiados para una nación multi-cultural como la americana. Janucá nos enseña sobre el respeto mutuo y el respeto hacia las culturas ajenas, nos enseña que debemos estar orgullos de quienes somos, pero sin perjudicar al otro. Su lección es que debemos dedicarnos al idealismo, pero a la vez tenemos que darnos cuenta que si quitamos la humanidad de nuestro prójimo, nos la quitamos también a nosotros mismos.
Tal vez entendamos el mensaje de Janucá mejor a través de la letra de su canción más famosa: "Maoz Tzur / La Roca de las Edades", cuya última línea de la primera estofa dice así:
"Dé usted el mensaje alegre
que nos acerca al tiempo
en el cual se verán todos libres
sin tiranía y con libertad".
Rabino Peter E. Tarlow
Esta haftará habla de Zacarías, quien expresa su mensaje a través de una serie de visiones. Una de éstas trata de la visita de un ángel, quien lo despertó para mostrarle un candelabro de oro que en lo alto tenía 7 lámparas, y a ambos lados, un olivo. Estas siete lámparas representan los ojos de D-os sobre la tierra.
La visión de Zacarías exhorta a la humanidad a buscar la luz y con ella la esperanza. Si bien la violencia existe desde los primeros tiempos, hoy, con la difusión de los medios de comunicación masiva, es el pan de cada día. Vivimos en un mundo enfermo y conflictivo, con padecimientos tan graves en donde, para muchos, ver niños morir de hambre, terrorismo sin piedad, guerras, fusilamientos y discriminación, es algo normal. La sociedad lo ha aceptado como si esa fuese una manera digna de vivir, pero, ¿cómo se puede decir que el racismo, la desigualdad de género y la tortura son admisibles?
Hay que tan solo escuchar a este ángel para entender que la realidad es otra, que la felicidad se logra y la ilusión existe.
Como dijo alguna vez el doctor Martín Luther King Jr., “La oscuridad no puede terminar con la oscuridad; sólo la luz puede hacer tal cosa. El odio no puede acabar con el odio; sólo el amor puede hacer eso. El odio multiplica el odio, la violencia multiplica la violencia, y la rudeza multiplica la rudeza, en una descendiente espiral de destrucción...”
Tal como Zacarías comprendió su mensaje, 6 billones de almas pueden abrir sus mentes, para enfrentar la verdad y sustituir la crueldad de los verdugos por la justicia de los indulgentes. Sólo así, viajaremos radicalmente hacia la luz, con la certeza de que la humanidad sí es capaz de vivir una vida sublime, llena de valores de solidaridad, libertad, paz y compasión. Y en palabras de Albert Einstein, “Aprende de ayer, vive por hoy y sueña con mañana...”
En esta ocasión debo dar gracias a D-os por el hogar en el que nací. A mami con su singular personalidad, mezcla de rigidez y diversión, por todo su amor, su infinito cariño y su acostumbrado “te amo”. A papi, que estoy segura que desde algún lugar del universo me debe amar y cuidar tanto, que hasta me envió a Sandy, para todos José Rosenkrantz. A vos Sandy, que sos mi segundo papá, por ser incondicional, por ser mi apoyo, por tu abrazo oportuno, por llenar un gran espacio en mi corazón y por la suerte de tenerte, gracias. No dudes que haré lo que esté dentro de mis posibilidades para hacerte sentir orgulloso de mí. Gracias, Sandy, por tu amor.
A mis hermanas Mariana e Irene y a las que me regaló la vida, Shunit y Einat, gracias, porque juntas recorreremos nuestros caminos y sé que somos un gran equipo.
A mis abuelitas, tíos, tías y primos por mimarme y creer en mí.
A mi nana Rita, con la que he contado desde que nací, debo de agradecerle toda su entrega, su inmenso amor maternal y sus deliciosas comidas.
A doña Hanka, por el Shabbat que tuve la oportunidad de disfrutar ayer y por todos los anteriores.
A mis profesores de la Escuela de Educación Judía Jennifer Sossin, cuyas enseñanzas se coronan hoy con mi Bat Mitzvah.
A mi morá Hilda ten Brink, quien con su gran paciencia, entusiasmo y amor por el judaísmo, me ha preparado para este proceso.
Thank you, Rabbi Michael Holzman, for helping me and being with me in such an important moment in my life.
A la Congregación B’nei Israel, gracias por permitir expresarme religiosamente.
A todos ustedes que me acompañan en este día tan especial y por último, Gracias D-os por todo y más.
NOTA DEL EDITOR:
A partir de este mes, publicaremos el sermón de nuestros B'nei Mitzvot,
para que así toda la comunidad se regocije y se enorgullezca de los logros
de nuestros jóvenes y nuestra Escuela Jennifer Sossin.
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que embarga a nuestra amiga Eti Mines, y a toda su familia, por la muerte de su madre en Israel ALIZA MINES- Noviembre 2002 |
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NOS SENTIMOS SUMAMENTE ORGULLOSOS de nuestra Jody Bonilla por su maravilloso trabajo en la co-dirección, junto a Eugenia Chaverri, de la obra “Inventarios”. Asimismo, la felicitamos por el perfecto manejo de las luces en “El Violinista en el Tejado”.
FELICITACIONES a Jason Marín, hijo de Ellen y Guillermo Marín, por haber ganado el primer premio en un Concurso de Conocimientos celebrado en El Salvador. Jason asistió como representante de la Escuela Country Day y, como siempre, ¡hizo un magnífico trabajo!
FECHAS PARA RECORDAR:
