ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA |
Estas son las palabras de la parashá : "... y volvieron, (es decir, toda persona a quien su corazón le impulsó, y todo aquel cuyo espíritu le movió a la liberalidad), trayendo la ofrenda del Señor, para la obra de la Tienda de Reunión, y para todo su servicio, y para las vestiduras santas.... Vinieron, pues, así hombres como mujeres, cuantos tuvieron corazón espontáneo, trayendo anillos , y collares, en fin, toda suerte de alhajas de oro ; también todo hombre presentó una ofrenda de oro al Señor." (Ex. 35 :21-22)
Me siento inclinada a hacer hincapié en la frase "cuantos tuvieron corazón espontáneo" al pensar en el proceso que se está llevando a cabo en la Congregación B'nei Israel, ahora que estamos por cumplir los 13 años de existencia y que estamos por construir nuestro nuevo Templo. La iniciativa y la motivación están en la esencia de esta frase. Los obreros que construyeron el Miskhan deben haber estado muy motivados para hacerlo, pues carecían de toda experiencia previa y no había nadie que les pudiera enseñar lo que debían hacer. Lograron su objetivo porque tuvieron el coraje interno de hacer lo que se necesitaba. No pensaron en sus limitaciones ; más bien, proyectaron sus sueños. Pienso que somos como ellos.
Trece años de iniciativa y motivación han producido una congregación estable, que puede ahora tender sus brazos fuera de nuestras fronteras nacionales. El mes pasado nos reunimos en El Salvador para la III Conferencia Anual de la Unión Judía de Congregaciones Liberales de Latinoamérica y el Caribe. La iniciativa y la motivación estaban presentes en el corazón de los delegados de 9 países y en la Congregación anfitriona, la Comunidad Israelita, cuyo rabino, Rabino Kraselnik, expresó que a pesar de la diferencia de idiomas, de maneras de rezar, de las sociedades nacionales en las que nos desenvolvemos y de las maneras cómo entendemos las tradiciones judías, pudimos bailar juntos, comer juntos y rezar juntos. Estábamos motivados por la idea de que nuestras congregaciones liberales son pequeñas individualmente, pero al poder aprender unas de otras, al poder unir nuestros esfuerzos en determinados proyectos y formar una verdadera Unión, al continuar con esta iniciativa podemos esperar un crecimiento del pluralismo judío en esta parte del mundo. Le agradecemos a El Salvador por esta oportunidad de reunirnos con antiguos amigos y de hacer nuevos, en lo que llegó a ser una experiencia muy agradable y satisfactoria.
En B'nei Israel necesitamos que los corazones se conmuevan. Nuestra vieja Sinagoga ya no existe. Estamos construyendo un nuevo Templo. Marvin Sossin nos ofreció un lugar para celebrar los servicios, donde nos hemos sentido como en casa. Tenemos un Comité de Construcción que trabaja duro con el fin de que podamos celebrar Rosh Hashaná 5761 en nuestro propio local. Pero necesitamos donaciones para poder terminar el trabajo. Como Moisés, nos vemos en la necesidad de pedirle a la gente que nos ayude. Nuestro Comité de Recaudación de Fondos tiene planes para recaudar la cantidad que nos hace falta, pero sin la cooperación de miembros y amigos los proyectos nunca tendrán el éxito deseado. Como bien dice Bonnie Fischer, "Si no traen cachivaches, no tendremos nada para vender." ¡Qué sensación más fantástica debe haber sentido Moisés al tener que decir "Paren, ya no traigan más". Dudo de que lleguemos a ese punto, pero déjenme pedirles a todos que dejen que sus corazones se conmuevan para decir "SI" cuando se les pida. Sin su ayuda, no podremos construir el Templo que nuestros hijos se merecen.
Nuestra Escuela Hebrea también necesita ayuda. Al no estar ya en nuestras instalaciones, debemos pagar alquiler. El amor y el cariño de la Directora y de las maestras ha provocado un mínimo de incomodidades con la mudanza, pero la verdad es que ahora debemos enfrentar el pago de mensualidades anteriormente no contempladas dentro de nuestro presupuesto. El Grupo de Damas y la Escuela está planeando un Festival de Purim para cubrir el déficit. Todos tenemos que apoyarlos y si, por cualquier razón le fuera imposible asistir, por favor llame a Jody o a Bonnie y haga su donación. Debemos continuar dando a nuestros hijos la mejor educación judía que podamos.
Necesitamos mucho más que dinero. Su tiempo y su esfuerzo también son esenciales. Nuestro Comité de Cementerio está siendo reorganizado y necesitamos formar una Jevra Kadisha. Tenemos que aumentar la membresía ; todos nos tenemos que convertir en embajadores para atraer a los judíos no afiliados de Costa Rica al seno de nuestra Congregación. Necesitamos formar un Grupo Juvenil activo que atraiga a nuestros jóvenes. Necesitamos publicar material en español. Necesitamos organizar más actividades educativas para adultos. Necesitamos tantas cosas.
Le estoy sumamente agradecida a todos aquellos que hacen algo por el progreso de nuestra Congregación. En febrero Alvin Moss nos recibió en su casa para celebrar Tu Bishvat y, en marzo, la familia Lev hará lo mismo con ocasión de Purim.
También hemos contado con ayuda de otras fuentes. En diciembre pasado le dimos la bienvenida a un nuevo Embajador de Israel en Costa Rica. Esperamos trabajar con el señor Daniel Gaal y su esposa Jacqueline, para crear lazos más fuertes con nuestra patria espiritual. En febrero fuimos bendecidos con la presencia del rabino Steven Carr Reuben y su esposa Didi, quienes ayudaron a Eduardo Lev en su Bar Mitzvá y cuyo conmovedor servicio de Shabat se ganó nuestros corazones.
Entonces, es con este balance de logros y de objetivos que les hago esta llamada, igual a la de nuestros ancestros, para que den lo mejor para su Templo. Al final tendremos el tipo de santuario y el tipo de congregación por la que habremos trabajado. Unámonos todos en el esfuerzo por producir algo de lo que podamos enorgullecernos. No nos conformemos con cualquier cosa. Dejemos que la motivación y la iniciativa de hoy sean la piedra sobre la cual construyamos un Templo apropiado y una comunidad espiritual fuerte para los años venideros.
Hilda ten Brink
(Traducido por Inés Baum)
Estimados miembros :
Sirva la presente para saludarlos e invitarlos a participar en la próxima Asamblea General Extraordinaria a celebrarse en las oficinas de TORNECA, cita en Avenida 10, el próximo 28 de marzo a las 7 p.m. (1era convocatoria) y 7:30 p.m. (2da convocatoria).
El punto básico a tratar es el de la modificación de varios de los artículos del Acta Constitutiva de nuestra asociación. Para hacer dichos cambios efectivos es necesaria la participación y aprobación de al menos dos tercios de nuestros miembros activos y con derecho a voto.
Su voto puede ser emitido en forma directa con su asistencia o bien hacer llegar el mismo en forma escrita y firmado a la Junta Directiva a más tardar a la hora de inicio de la Asamblea, tomándose éste en cuenta para efectos de establecer el quorum.
A continuación se detallan los artículos sujetos de modificación.
ARTICULO 14. "Reuniones"
La Asamblea General es la suprema autoridad de la
Comunidad y debe reunirse en el domicilio social ordinariamente una vez
al año entre el 21 de Noviembre y el 5 de Diciembre y extraordinariamente
cuando la convoque el Presidente. Toda convocatoria a Asambleas, se hará
por medio de un aviso enviado a todos y cada uno de los miembros a través
del correo, correo electrónico, telegrama o medio conveniente, a
la dirección que consta en los Registros de la Congregación.
Cuando un número no menor a diez personas o veinticinco por ciento
de los miembros activos con derecho a voto, cualquiera que sea mayor, pidiera
a la Junta Directiva convocar a una Asamblea, esta deberá ordenar
al Presidente convocar con la mayor brevedad posible. Si la Junta Directiva
se negare a tomar el acuerdo respectivo o el Presidente a hacer la convocatoria
dentro de los siete días siguientes a la presentación de
la solicitud, previa intervención de la Fiscalía, los presentes
podrán proceder a efectuar la convocatoria en la forma indicada.
Las Asambleas serán presididas por el Presidente de la Junta Directiva
o por quien lo sustituya según los Estatutos. Si no hubiere miembros
de la Junta Directiva presentes, la Asamblea designará un Presidente
y un Secretario ad-hoc.
ARTICULO 17. "Asambleas Generales Extraordinarias"
Son atribuciones de la Asamblea Extraordinaria :
(a) Reformar este estatuto por votación que en ningún caso
podrá ser menor a los dos tercios del total de miembros activos
y con derecho a voto. Las reformas propuestas deberán ser comunicadas
a todos los asociados mediante notificación escrita que será
enviada por correo ordinario y/o correo electrónico a la última
dirección registrada, con una anticipación no menor a los
treinta días naturales a la fecha de la Asamblea; (b) Aprobar los
reglamentos que someta a su conocimiento la Junta Directiva, así
como sus reformas. El texto de los reglamentos propuestos o sus reformas,
deberá ser comunicado a los asociados en la misma forma y plazos
indicados en el inciso (a), precedente; (c) Cualesquiera otras que no sean
de carácter ordinario.
ARTICULO 19. "Integración, duración de los cargos,
vacantes"
La dirección de la Congregación corresponde
a la Junta Directiva, la cual estará formada por 12 miembros elegidos
por la Asamblea General que serán : el Presidente, Primer Vice-Presidente,
Segundo Vice-Presidente, Secretario, Pro-secretario, Tesorero, Pro-tesorero
y cinco Vocales Propietarios, los que tendrán orden de prioridad.
Adicionalmente la Asamblea eligirá dos Vocales Suplentes, los que
tendrán orden de prioridad.
Los miembros de la Junta Directiva durarán en funciones un año. Tomarán posesión de sus cargos a partir del 6 de Diciembre del año correspondiente. Una misma persona no podrá ser reelecta por más de tres años consecutivos en un mismo cargo de Junta Directiva, salvo que hubiera imposibilidad de llenar un cargo por esa circunstancia. El Presidente deberá ser escogido de la Junta Directiva saliente, salvo que hubiere imposibilidad de llenar el cargo por esa circunstancia. Las ausencias temporales de los miembros de la Junta Directiva serán suplidas por la misma Junta. Las ausencias definitivas lo serán de igual modo, pero en este caso el Presidente deberá convocar a la Asamblea General, en el menor plazo posible, para que llene la vacante por el resto del período, cuando la misma se produzca con más de noventa días de anticipación a la fecha de celebración de la próxima Asamblea.
ARTICULO 20. "Miembros Ex-oficio"
El Presidente Honorario Vitalicio, así nombrado
y ratificado por la Asamblea General, el Presidente inmediatamente saliente,
los Presidentes de las Damas Voluntarias de B'nei Israel y de la Hermandad
Masculina (Brotherhood) serán miembros ex-oficio de la Junta
Directiva, con derecho a voz y voto siempre y cuando se encuentren desarrollando
funciones activas según sus calidades. Su asistencia a sesiones
no será tomada en cuenta para efectos de establecer el quorum. También
será miembro ex-oficio el Presidente de la Asociación Juvenil
(Temple Youth Group), con derecho a voz pero no a voto, y su asistencia
a sesiones no será tomada en cuenta para efectos de establecer el
quorum.
ARTICULO 21. "Reuniones, convocatorias, quorum"
La Junta Directiva se reunirá ordinariamente
una vez al mes y extraordinariamente cuando la convoque el Presidente,
los Vice-Presidentes o la Fiscalía. La convocatoria se hará
por vía telefónica u otro medio idóneo, con por lo
menos tres días de anticipación. Harán quorum siete
de sus miembros y sus acuerdos se tomarán válidamente por
mayoría simple de los presentes. En caso de empate, decidirá
el Presidente o quien haga sus veces.
ARTICULO 24. "Deberes y atribuciones de los Vice - Presidentes"
El Primer Vice-Presidente sustituirá al Presidente
en sus ausencias o impedimentos temporales, con iguales deberes y atribuciones.
El Segundo Vice-Presidente sustituirá al Primer Vice-Presidente
en sus ausencias o impedimentos temporales, con iguales deberes y atribuciones
y al Presidente únicamente cuando falten ambos, con iguales deberes
y atribuciones.
ARTICULO 27. "Deberes y atribuciones de los Vocales Propietarios
y Vocales Suplentes"
a) Corresponde a los Vocales Propietarios, ayudar en todas las tareas
que les encomiende la Junta Directiva y sustituir en forma temporal, las
funciones de los otros miembros de la Junta Directiva. Servirán
de enlace entre la Junta Directiva y los miembros de la Congregación.
b) Corresponde a los Vocales Suplentes, asistir a las reuniones de
la Junta Directiva y suplir en su ausencia a cualquier Vocal Propietario.
Su derecho a ejercer voz y voto, así como su participación
dentro del quórum, queda limitado únicamente al momento en
que sustituye a alguno de los Vocales Propietarios ausentes.
ARTICULO 29. "Integración"
La vigilancia de la Asociación la ejercerán
dos Fiscales, mayores de edad, los que tendrán orden de prioridad,
nombrados por la Asamblea General por períodos de un año,
no pudiendo ser reelectos por más de tres años consecutivos,
sólo que hubiese imposibilidad de llenar el cargo.
Esperamos contar con la participación de
todos y que sientan la satisfacción de estar tomando parte en las
decisiones de nuestra Congregación.
Kathia Benzaquen
Max Berman
Secretaria
Pro - Secretario
Programa RE-UNIR
Boletín Nro 1
15-11-99
RE-UNIR es el programa de reunificación familiar del Vaad Hakeilot-AMIA y se ocupa de ubicar a personas que son buscadas por sus familiares, muchas veces del exterior, o sus descendientes. Funciona con voluntarios que tienen supervisión institucional.
A pesar de las dificultades que presenta esta tarea, por la pérdida de archivos comunitarios en el atentado a la AMIA, día a día tratamos de ayudar a las personas a reunirse con sus familiares.
En este momento estamos buscando a las siguientes personas o sus descendientes:
Cualquier información que pueda aportar, por favor dirigirla a:Barenbaum, familia
Beil, Elias o Aaron
Duczynski, Moisés
Fordenski, Hans
Fridman, Flora, Raquel o Frida
Fridman, Sergio Salomon
Klein, Otto o Karl, Dr.
Monch, Raquel
Nerenberg, Chaim
Shneider, Rozalina
Wilk, David
Vaad Hakeilot-AMIA
Pasteur 633 4to piso
(1028) Capital Federal
Argentina
Tel 4959-8865
E-MAIL: ossosch@iname.com
Este es el texto que estamos enviando en forma
individual al parlamento austríaco y al presidente de Austria. Estas
son las direcciones.
Parlamento de Austria : pk@parlament.gv.at
<mailto:pk@parlament.gv.at>
Presidencia de Austria : thomas.klestil@hofburg.at
<mailto:thomas.klestil@hofburg.at>
Recuerden: la debe firmar cada uno individualmente
para que el impacto sea mayor. No la fowardeen. Pongan el país de
origen de cada uno.
To whom it may concern:
We, the citizens of different countries of the world, want to express our outrage for the current political situation in Austria, regarding the coalition between the right-wing extremist Joerg Haider and the conservative Wolfgang Schuessel. We want to express our deepest indignation and concern for the threat that this represents.
We know the atrocities of nazism; the lies and manipulations that were used to reach the power in the past and take advantage of that power to sow the seeds of death and destruction.
Obviously, the same populist, xenophobic, and racist techniques that, along with false promises of peace and social welfare, led Hitler to victory are now seen with a new life and a new face.
There is no reason for believing that history will not repeat itself in Austria.
That is why, before this act that clearly goes against the good will of the nations of the world, we strongly oppose the current political direction that Austria is taking.
Por su parte, la Rama Europea del Congreso Judío Mundial refuerza esta solicitud, declarando que "aunque la participación de elementos xenofóbicos y racistas en un Gobierno de coalición es primordialmente un problema entre Austria y Europa, despierta también la preocupación de todos los pueblos amantes de la democracia en el mundo".
Para los Señores Presidentes y las Mesas Directivas
de las Entidades Adheridas y Asociadas al Congreso Judío Latinoamericano,
y los Señores Directores de los Periódicos Judíos
del Continente.
12 de febrero del 2000
En una audiencia que tuvo lugar en la Cámara de Representantes del Congreso de los Estados Unidos, en Washington, dirigentes israelíes y del pueblo judío en la Diáspora, declararon su reluctancia a tratar con un gobierno austríaco al que está asociado Jörg Haider. La secretaria de Estado de los EE.UU., Madeleine Albright, dijo en la ocasión que su gobierno vigilará día a día el comportamiento del nuevo gobierno de Austria, constatando el cumplimiento que haga de sus promesas iniciales de moderación y tolerancia.
Albright y el subsecretario del Tesoro, Stuart Eizenstat - enviado especial del gobierno estadounidense para asuntos relacionados con la Shoá - dijeron sentirse alentados por una declaración emitida por la coalición que ahora gobierna Austria en rechazo del racismo, la xenofobia y el antisemitismo. Más aún, el nuevo gobierno en Viena ha anunciado que va a tratar de compensar, tan pronto como le sea posible, a las víctimas del trabajo esclavo instaurado por los nazis. El nuevo canciller (jefe de gobierno) Wolfgang Schluessel, líder del "Partido del Pueblo" que integra la coalición, anunció que se va a nombrar un coordinador gubernamental que atienda los reclamos de compensaciones. También prometió facilitar el acceso a los archivos para que las compañías austríacas de seguros sean alentadas a trabajar conjuntamente con una comisión internacional que entiende en los reclamos de compensaciones provocados por pólizas impagas que datan de la era nazi, y que además tratará de mejorar la implementación de una ley para la restitución a sus dueños legítimos de obras de arte perdidas o confiscadas durante la Segunda Guerra Mundial. Madeleine Albright declaró al respecto que en todas estas cuestiones los austríacos deberán demostrar con hechos lo que están anunciando con palabras.
Israel Singer, secretario general del Congreso Judío Mundial, criticó vigorosamente el historial de Austria en lo que se refiere a restitución de propiedades y de dinero de pólizas de seguros a los reclamantes judíos. Dijo que sería una tragedia si el nuevo gobierno de Austria impulsa el proceso que él mismo propone, no por convicción ni por buena voluntad, sino por considerarse acosado. "No deberíamos humillarnos ante quienes no hemos elegido como interlocutores", dijo.
Causando un dilema ético a la comunidad judía mundial, el nuevo gobierno austríaco de coalición - que incluye al "Partido de la Libertad" de extrema derecha liderado por Jörg Haider - ofreció abrir negociaciones para concretar una reparación histórica a las víctimas del Holocausto. Esta propuesta se refiere a propiedades confiscadas y trabajadores esclavos en la época en que Austria fue parte integrante del Tercer Reich hitleriano.
La mayor parte de las víctimas sobrevivientes tienen en la actualidad 70 u 80 años de edad, y les es bienvenida toda ayuda monetaria que reciban en lo que les queda de vida. Pero las organizaciones judías desconfían de que aceptar los pagos, e incluso abrir negociaciones al respecto, pueda ser considerado un endoso tácito a una coalición gobernante que alberga elementos con sentimientos xenofóbicos y neonazis.
Elan Steinberg, director ejecutivo del Congreso Judío Mundial, dijo que en tanto se adopte una decisión consensuada al respecto, el punto de partida para toda eventual negociación debe ser que el gobierno de Austria - "sea el que fuere, socialdemócrata o neonazi"- tiene la responsabilidad de restituir lo que les fue arrebatado a los judíos.
Recién en 1991 el canciller austríaco Franz Vranetzky admitió que su país tiene responsabilidades por el Holocausto, y eso fue - en buena parte - fruto del escándalo producido por las revelaciones de que el entonces presidente de la República, Kurt Waldheim, estuvo durante la guerra vinculado a la SS. Fue por esto que Austria estableció su primer fondo para compensar a los judíos y otras víctimas de los nazis, aunque en una fecha tan tardía como 1995, pero los "pagos humanitarios" consecuentes estuvieron limitados a 7.000 dólares cada uno y llegaron apenas a 10.000 víctimas.
Entre el 3 y el 6 de febrero se llevó a cabo en El Salvador la III Conferencia de la Unión Judía de Congregaciones Liberales de Latinoamérica y el Caribe, a la cual acudió una nutrida representación costarricense. Formé parte del grupo de B'nei Israel y, por ser la primera vez que asisto a un evento de esta naturaleza, quisiera dejar un testimonio de lo que fue y de lo que se logró.
Lo que primero llamó mi atención fue la participación de un numeroso grupo de países, en algunos de los cuales ni siquiera imaginaba que hubiera una comunidad judía, o en qué circunstancias se desenvuelve. Aruba, Cuba, Cura¸ao, Honduras, Jamaica, Panamá, Puerto Rico, El Salvador, Estados Unidos, Canadá, Argentina y Guatemala tuvieron representación en la Conferencia.
Aprendí orgullosa que hay una presencia judía ininterrumpida de 350 años en esta parte del mundo, y por ello la IV Conferencia de la UJCL se realizará el año entrante en Cura¸ao, sede de la más antigua sinagoga judía en servicio en la región.
Dos rabinos, el Rabino Kraselnik, de la Comunidad Israelita de El Salvador, y el Rabino Peller, de la Comunidad Kol Shearith Israel de Panamá, oficiaron conjuntamente rezos de acuerdo al rito conservador y progresivo, llenándonos de emoción y de la seguridad de que son muchas más las cosas que nos unen que aquellas que nos separan.
La excelente organización del evento y la espléndida hospitalidad de la comunidad salvadoreña, que no escatimó esfuerzos para hacer grata e inolvidable nuestra estadía, es algo que nunca olvidaremos.
Una mención especial merece la seriedad y profesionalismo con que se trató el tema principal de la conferencia : "Entre la Asimilación y el Fundamentalismo : El Reto de Construir una Comunidad Judía en Latinoamérica para el Siglo XXI".
Pertenezco a la Comunidad B'nei Israel casi desde su creación y mi vida personal y espiritual como judía participante de una comunidad ha crecido como ha ido creciendo B'nei Israel. A veces nuestros líderes han ido más rápido en sus proyectos que lo que muchos de nosotros creíamos posible realizar. Pero al compartir la experiencia de B'nei Israel en otro país, me sentí muy orgullosa de los líderes de la comunidad, que han hecho posible la existencia de B'nei Israel como una comunidad cálida y en continuo crecimiento, cuyo liderazgo trasciende más allá de nuestras fronteras.
Como entidad que agrupa a Judíos de los Movimientos Reformista, Liberal, Conservador, Progresista y Reconstruc-cionista, la U.J.C.L. representa a comunidades de nueve países de Latinoamérica y el Caribe. No solamente nos concierne el bienestar de la comunidad judía sino también la tenaz resistencia a cualquier forma de expresión de intolerancia, sin importar quienes sean las víctimas. Somos promotores incansables de justicia social, igualdad de oportunidades y dignidad humana para todos.
Tenemos un profundo respeto por las instituciones y los procesos democráticos de Austria. Instamos a la mayoría de los austríacos que rechazan el racismo y el antisemitismo a que utilicen los instrumentos de la democracia austríaca para rectificar esta situación y promover el retorno de Austria a la participación plena en la familia de las naciones.
La suerte de ser judíos es que podemos rezar en cualquier lugar ; con sólo que haya un sefer Torá el lugar se convierte en una Sinagoga. Esto me trae recuerdos de mi niñez, allá por los años cincuenta ; en el Perú había 2 sinagogas, la de la Avenida Brasil, que era de los Shkenazim, y la de los Sfaradim, por el Cine Azul, pero había una "tercera", a la que llamábamos "la de Malvas". Malvas era una calle en donde vivían varias familias judías ortodoxas que se reunían en la casa de un "paisano" y allí rezaban, ya que Lima es tan grande que les era difícil ir a pie a las otras sinagogas, por eso lo hacían allí. Esto me hacer recordar ahora nuestra "Sinagoga" en Torneca, gracias a la bondad de Marvin, que es una persona muy especial, recibió de Dios el don de dar y estar siempre listo para ofrecernos lo que necesitemos, ya sea su oficina, su tiempo, hasta él mismo.
El 31 de diciembre asistimos a la "Sinagoga" solamente 13 personas, 8 judíos y 5 no judíos. Para mí este número es de buena suerte y, por coincidencia, el revés del 31. Fue un servicio sencillo pero instructivo ofrecido por Clara Zomer, muy interesante ya que ella, en vez de analizar la parashá de la semana, nos habló sobre el judaísmo durante estos mil años. Fue algo diferente y enriquecedor y nos quedamos con ganas de seguir aprendiendo más. Alicia y Ernesto Familier ofrecieron el Oneg y luego Marvin nos trajo 2 botellas de Champagne con las que brindamos por un Feliz Año Nuevo. Como ven, así es él. Gracias, Marvin.
A propósito, no crean que se me olvidó la "a" final de mi nombre. Lo que pasa es que decidí comenzar el año 2000 con un diminutivo muy israelí : SARIT. No es Sara, que se pronuncia fuerte y seco, y tampoco Sarita, muy amoroso y dulce ; entonces, para los que me quieren y para los que no me quieren, creo que este nuevo nombre va con todos. ¿Qué les parece ? Igualmente decir Hana ten Brink, Rajel Pichardo, Jaim Vega, Mordejai Araya, etc. ¿Verdad que se oye bonito ?
Los quiero mucho y Feliz Año Nuevo, para todos.
Sarit
Ahora que comienza el mes de marzo, muchas cosas están sucediendo en el Grupo de Damas.
En primer lugar, tendremos nuestra Venta de Cachivaches semestral, en la que esperamos recolectar $750.00. Necesitamos su ayuda.... por favor limpie su casa y envíenos todo lo que ya no necesite. Sin sus cosas no tendremos nada qué vender. Por favor lleve su donación a la casa de Alicia Familier o tráigala a la sinagoga antes del viernes 3 de marzo.
También le invitamos a disfrutar con nosotros en una Fiesta Familiar de Purim, en la casa de los Lev. Montones de DIVERSIÓN, COMIDA y JUEGOS. El dinero recaudado será destinado al Fondo de la Escuela, para ayudar a pagar el alquiler en el local de Rohrmoser durante estos meses. Así que ayúdenos a ayudar a sus niños.
DIRECCIÓN : Autopista a Santa Ana. 1 ½ Km. más allá de los nuevos edificios Forum. Doble a la derecha en el ROTULO y la CASETA DE GUARDA de Villas Punta Caño. Siga 1 cuadra más después del signo de Alto (a 400 ms. de la entrada) y doble a la izquierda. Siga 4 cuadras (400 ms.) hasta la curva. La casa está a mano izquierda, con muro anaranjado y portón negro.FECHA : domingo 19 de marzo, 2000
HORA : 3 :00 p.m.
COSTO : ¢1000 por adulto, ¢500 per child.
Venta de Comidas y Bebidas...
Muchas gracias y esperamos verlos a todos en nuestra Fiesta Familiar de Purim.
Purim se celebra el 14 de Adar y, en la época Hasmonea, se conocía como el "Día de Mordejai".
Purim es una festividad menor, por lo que se permite trabajar, pero normalmente se celebra en las comunidades judías con mucha alegría, como un recordatorio de la protección de Dios sobre su pueblo.
El rasgo principal es la lectura del Libro de Ester, la meguilá. Originalmente, la meguilá se leía solo durante el día, pero la regla se adaptó para que fuera leída tanto en la noche como en el día.
El Libro de Ester habla sobre "enviar porciones" (mishlo'ah manot -abreviado a shelakhmones) a amigos en Purim y dar regalos a los pobres. La regla es enviar al menos 2 porciones de dulces a un amigo y regalar dinero a por lo menos 2 personas necesitadas.
También es costumbre comer una cena festiva especial por la tarde. Entre las comidas especiales tenemos los frijoles y arvejas hervidos, como recordatorio de los cereales que Daniel comió en el palacio del rey con el fin de evitar cualquier infracción a las leyes dietéticas, y pasteles de 3 puntas conocidos como hamantashen.
Tomado de:
Jewish Bride...& More!
http://www.jewishbride.com
Hace veinte o treinta años, si había un hecho histórico que el mundo entero reconocía a rajatabla era el Holocausto, el exterminio de seis millones de judíos por el régimen nazi y sus vasallos. Una mayoría lo condenaba con horror y, sin duda, una minoría de racistas fanáticos lo celebraba en secreto. Pero nadie, con sentido común, se hubiera atrevido a negar que la Shoa ocurrió, pues las pruebas y testimonios del incalificable genocidio eran abrumadores. En plazo tan breve, las cosas han cambiado. Y, en una demostración más de los poderes de la ficción, y su capacidad para contaminar de fantasía y mentira todos los aspectos de la vida, incluida la historia, el Holocausto ha pasado a ser una verdad controvertida, a la que una corriente intelectual y política que recluta sus adeptos no sólo en los márgenes extremistas sino también en sectores respetables y prestigiosos de la intelligentsia pone en tela de juicio y rebate, como una fabricación ideológica.
Ha puesto el tema de actualidad el juicio entablado en Londres, por el historiador británico David Irving contra la norteamericana Deborah Lipstadt, que en su libro Denying the Holocaust: the Growing Assault on Truth and Memory ("Negando el Holocausto. El ataque creciente contra la verdad y la memoria") acusa a Irving de antisemitismo y de "haber aplaudido el internamiento de los judíos en campos de concentración". El historiador dice que estas acusaciones son falsas, que equivalen a un linchamiento profesional, y exige reparaciones. En verdad, Irving, especialista en temas alemanes y autor de varios libros sobre el Tercer Reich, es mucho más sutil y peligroso que un antisemita explícito: es un "anti-anti nazi", que es la manera más inteligente de seguir promoviendo, en los tiempos modernos, el odio y la guerra contra los judíos.
El profesor George Voieu, de la Universidad de Bucarest, revela, por ejemplo, la influencia que el libro de Roger Garaudy ejerce entre los intelectuales nacionalistas rumanos, que lo citan con respeto, como una fuente valiosa de consulta y una baza en su campaña a favor de la rehabilitación histórica del mariscal Ion Antonescu, el dictador aliado de Hitler y diligente proveedor de los campos de exterminio nazis con judíos rumanos, que fue ejecutado en 1946, después de ser juzgado por crímenes de guerra. No sólo el mariscal es objeto de estos empeños: también un partido fascista y antisemita, la Guardia de Hierro (asimismo conocida como la Legión del Arcángel Miguel), creada en 1927 por Corneliu Zelea Codreanu, y que ayudó a Antonescu a tomar el poder en 1940, reaparece en el debate histórico revisionista, con el rostro mejorado, como una fuerza política que, pese a sus errores, defendió la religión y la identidad rumana cuando se hallaban en peligro de extinción.
Es un gran éxito de los anti-anti nazis que mucha gente erice sus antenas críticas cuando se habla de la Shoah porque teme que este tema encubra una defensa cerrada, acrítica, del Estado de Israel, temor que es un puro disparate, claro está. También lo es suponer que los horrores del Gulag comunista anulan los del Holocausto nazi. Las ideologías que inspiraron ambos crímenes contra la humanidad eran distintas, pero la vertiginosa crueldad y la descomunal estupidez reflejada en esas matanzas no se pueden juzgar ni condenar comparativamente, porque no existió entre ellasla menor relación de causa a efecto, como tratan de probar los purificadores nazis (o los comunistas deseosos de atenuar los extremos del Gulag agitando el espectro de las cámaras de gas). Hitler no exterminó a los judíos para defenderse de la URSS, sino porque los consideraba una raza inferior y vil ; y los asesinatos de Stalin no tenían como objetivo defender al socialismo contra la amenaza nazi, sino acallar las críticas y blindar su poder absoluto. El Gulag y Auschwitz sólo pueden relacionarse como dos manifestaciones de los excesos montruosos a que puede llegar el fanatismo cuando se alza con el control totalitario de una sociedad.
Sin embargo, en los tres ensayos de Les Temps Modernes se advierte que, junto con los argumentos chovinistas y nacionalistas, los purificadores se valen con mucha frecuencia del Gulag como una explicación, un atenuante, y hasta un eximente, de la Shoah. Éste es, más o menos, el aberrante razonamiento. Los horrores de los campos de concentración nazis hay que enmarcarlos dentro del contexto de una lucha contra el comunismo, una fuerza creciente que amenazaba extenderse por toda Europa y esclavizarla. Muchos dirigentes, agitadores y responsables comunistas, tanto en la URSS como en Europa Central y, por supuesto, en Alemania, eran judíos. Esto explica que la lucha contra el comunismo, por la defensa de la soberanía nacional, la religión cristiana y la cultura propia se tiñera a veces de lamentables ribetes antisemitas....
El Holocausto es uno de esos hechos que nos dejan anonadados, que parecen, por su salvajismo, y enormidad, fuera del alcance de la razón humana. Y, sin embargo, no es cierto. Fue, más bien, el resultado de unas ideas y convicciones perfectamente claras, que el poder absoluto y el fanatismo permitieron llevar a la práctica. La sociedad alemana tuvo la responsabilidad mayor, por haber aceptado a Hitler y al nazismo, que nunca ocultaron sus propósitos racistas, pero el antisemitismo no fue, ni es, una enfermedad alemana, sino una plaga muchísimo más extendida y con raíces, todavía no extirpadas, en sociedades tan cultas y democráticas como la francesa o la sueca, según han venido a recordarlo incidentes muy cercanos. Para entender la Shoah es imprescindible investigar a fondo el origen y la expansión de aquel virus antiquísimo, y sus constantes metamorfosis, así como la responsabilidad de cada sociedad y cada pueblo con lo sucedido en Auschwitz. Pero eso no está ocurriendo, y la operación purificadora de los Irving, Faurisson, Garaudy y muchos otros continúa, impertérrita, su tarea de convertir la historia en ficción y de alcanzar una cierta legitimidad en nombre de la defensa de la soberanía cultural.
Meditando sobre quién podría ser la figura más importante de este siglo, me di cuenta de que no hay candidato más digno que los judíos muertos en el Holocausto: esos 6 millones de hombres, mujeres y niños que fueron asesinados del 30 de enero de 1933 al 8 de mayo de 1945.
Ningún otro grupo de seres humanos ha sufrido semejante sacrificio en este siglo, ni nadie ha influido tanto en la humanidad como ellos. Su sacrificio mostró lo peor y lo mejor del hombre: el terrible alcance de su maldad hasta el punto de volverlo en un animal, ya sea como director de una orquesta de terror y sufrimiento o como un simple soldado embriagado del poder que le daba una ametralladora; y la bondad y sacrificio de quienes, arriesgando su propia vida, ayudaban a los judíos.
Durante ese período de oscuridad, fue tal la maldad que obligó, en 1948, a proclamar los derechos humanos, a definir cada derecho, cada libertad y levantar un muro para impedir que tal catástrofe volviera a ocurrir.
Holocausto. De aquella desgraciada página de la historia surgieron nombres fatales, que escalofrían cuerpo y alma: Auschwitz-Birkenau, Treblinka, Belzec, Chelmo, Majdanek, Sobibor. También dio al lenguaje mundial una palabra que significa horror y sacrificio inimaginables: holocausto (Shoa).
Estos 6 millones de judíos se transforman
en la figura más importante de este siglo, y a ellos, más
que a ninguna otra persona, les debemos una memoria respetuosa ahora. Su
sacrificio y la supervivencia de muchos otros que llevan la marca de la
muerte en su brazo son un símbolo de que nunca debemos bajar la
guardia ante los que promueven la xenofobia, el racismo, la discriminación.
Todos los días hay que luchar por nuestros derechos y tratar de
salvar una vida, pues quien salva una vida salva al mundo.
Jose Martí, héroe de muchos latinoamericanos, alguna vez dijo : "Honrar honra." Muchas veces en la vida sentimos que queremos hacer algo para honrar el cumpleaños, la boda, el nacimiento, o cualquier evento significativo en la vida de aquellos a quienes queremos o creemos que merecen un gesto especial de nuestra parte. Algo tal vez mas importante que un regalo.
Con esto en mente, instamos a nuestros miembros a que consideren hacer una donación en nombre de esa persona al Fondo del Edificio, o a nuestra Escuela Hebrea, o al Libro Vida de nuestras Damas Voluntarias. La cantidad de un Chai ($18) o sus múltiplos es apropiada. Nuestro tesorero Erik Zango o la tesorera de las Damas, Alicia Familier, podrán recibir las donaciones, que se publicarán luego en este Boletín.
Esta es una manera bellísima de honrar a un
ser querido y, al mismo tiempo, ayudar a nuestra Congregación.
Ultimamente, 2 temas distintos, de gran importancia para el crecimiento continuo de nuestra congregación, han llamado mi atención. Primero, por qué no nos cambiamos el nombre para incluir al Judaísmo Conservador, y segundo, qué es, al fin y al cabo, Judaísmo Reformista o Liberal.
El primer asunto ha surgido en el contexto de que si cambiamos de judíos reformistas a conservadores, podríamos atraer a muchos más miembros potenciales. Tal vez esto sea cierto, aunque a mi juicio no creo que la forma de llamarnos tenga alguna importancia en la adquisición de nuevos miembros, pero el cambiar nuestro nombre no es tan simple. Existen muchos puntos prácticos y filosóficos que nos separan del punto de vista conservador. El principal, en términos prácticos, es que una congregación reformista o progresista como la nuestra y como otras dentro de la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista, acepta como parte de la definición de "Quién es judío" el concepto de descendencia patrilineal. Esto significa que un niño criado como judío, y sólo como judío, se acepta como judío si uno de sus padres, no importa cuál, es judío.
En la Congregación B'nei Israel, un niño nacido en el seno de una familia formada por matrimonio mixto, que es criado y educado como judío, está considerado como un miembro pleno de la fe judía, sin importar cuál de sus padres es el judío. En una congregación conservadora, solo los hijos de madre judía son considerados judíos.
Esto nos suscitaría enormes problemas. En los últimos 13 años nos hemos consolidado hasta formar una congregación activa ; hemos educado y celebrado las simjás al ver a muchos de nuestros jóvenes hacer su B'nei Mitzvá. Hemos considerado a todos nuestros niños como judíos, sindistinciones de ningún tipo. No me sentiría cómoda con tan siquiera pensar que ahora tengamos que decirle a un joven adulto : "Ay, por favor perdonanos, nos estamos cambiando el nombre así que ya no sos judío. Por qué no hacés una conversión. Ah, y a propósito, nuestras conversiones ya no son válidas."
Porque esto nos lleva a nuestra segunda consideración práctica. Nuestras conversiones son válidas en las congregaciones progresistas de todo el mundo. Una persona que decide ser judía dentro de la Congregación B'nei Israel puede optar por hacer aliá a Israel, puesto que la conversión tuvo lugar fuera de Israel. Sin embargo, muchas congregaciones conservadoras, especialmente de Latinoamérica, probablemente no aceptarían nuestras conversiones, a pesar de haber sido hechas bajo un estricto programa de educación, ritual y participación en la comunidad, y con la participación de al menos uno, y en muchos casos varios, rabinos, pues casi todas las congregaciones conservadoras y todas las congregaciones ortodoxas solo aceptan las conversiones hechas por rabinos ortodoxos.
El último aspecto práctico al que haré referencia aquí es a la participación de la mujer en todas las facetas de la religión. En las congregaciones progresistas, las mujeres tienen los mismos derechos y las mismas responsabilidades que los hombres. En algunas partes del mundo, como por ejemplo en los Estados Unidos, también las congregaciones conservadoras lo consideran así. No obstante, en la mayoría de las sinagogas conservadoras latinoamericanas, las mujeres no son iguales; se sientan aparte, no pueden ser llamadas para una aliá, no pueden dirigir servicios.
He omitido a propósito en esta descripción los aspectos filosóficos que nos llevan a las apreciaciones prácticas de nuestro entendimiento del judaísmo. Es importante entender la filosofía profundamente significativa que nos lleva a las manifestaciones prácticas de nuestra religión. Con esto en mente, hemos decidido desarrollar un taller sobre Judaísmo Liberal. El taller, más que una "charla" sobre judaísmo progresista o liberal, será esta vez un taller interactivo donde todos participarán de muchas maneras, incluyendo la oportunidad de discutir, cuestionar y crecer juntos. Esta se llevará a cabo el miércoles 29 de marzo por la noche, en las instalaciones de Torneca en Ave. 10, en el mismo local que utilizamos para nuestros servicios semanales.
Espero que gran cantidad de personas puedan participar en este taller, que será dirigido por Pilar Elkin, Gonzalo Vega y yo. Es gracias a reuniones como ésta que podemos trabajar juntos y, ojalá, llegar a crecer como congregación : crecer en entendimiento, en apreciación y en espiritualidad.
Y entre rayos y centellas le dio las instrucciones de lo que debía hacer, mientras tembloroso Noé solo atinaba a decir: "Pura vida, Señor, pura vida."
"Seis meses y comenzará a llover!!" - tronó el Señor. "Más te vale tener el arca lista a tiempo, o aprende a nadar por el resto de tu vida".
Pasados los 6 meses, el cielo se nubló de golpe y el diluvio comenzó. El Señor se asomó entre los negros nubarrones y pudo ver a Noé llorando en el patio de su casa y no vio ninguna arca. "¿Dónde está el arca, Noé?", preguntó furibundo.
"Perdóname, Señor" - suplicó el pobre hombre. "Hice lo que pude, pero encontré grandes problemas: Todo empezó al tener que obtener un permiso de construcción y pagar unos impuestos altísimos para poder sacar los planos.
"Después de eso me exigían que el Arca tuviera un sistema de seguridad contra incendios, lo que pude arreglar sobornando a un funcionario.
"Entretanto, los vecinos se quejaron de que yo estaba construyendo el arca en una zona residencial, y en eso perdí varios meses en visitas inútiles a la Municipalidad.
"Además, el no contar con un Acta Constitutiva y un Poder Notarial que me acreditara como representante legal tuyo, complicó aún más todos los trámites que a continuación te platico.
"Con el Ministerio de Hacienda fue otro desmadre, perdonando la palabra, ya que por tratarse de un proyecto de gran magnitud, no nos quiso registrar como recaudadores menores ni como Asociación Civil sin fines de lucro, sino como gran recaudador con actividad empresarial y que teníamos que cobrar a los animales boletos para el viaje con el IVI (impuesto de ventas incluido)desglosado por una máquina registradora certificada en los laberintos del mismo Ministerio. Cuál sería mi sorpresa cuando recibimos una notificación del Ministro por un adeudo ya con multas y recargos por efectuar el trámite extemporáneamente.
"Mas, el principal problema fue conseguir suficiente madera para fabricar el Arca, pues el MINAE (Ministerio de Ambiente y Energía) no quiso entender que se trataba de una emergencia, y cuando dije que eran órdenes tuyas para salvar a la especie humana y a los animales, me preguntaron si yo estaba loco o qué.
"Entonces aparecieron los Sindicatos de Trabajadores, quienes apoyados por el Ministerio de Trabajo, me exigían dar empleo a sus carpinteros afiliados.
"Mientras tanto, comencé a buscar los animales de cada especie y tropecé con la oficina de Parques Nacionales que me obligó a llenar muchísimos formularios y pagar otros tantos impuestos.
"También pidieron la elaboración de un "Estudio de Impacto Ambiental" en la zona, en el estado y en el país, así como en las galaxias más cercanas a nuestro sistema solar.
"Después de entregar 25 kg. de papel, devolvieron todo porque la nebulosa de Orión no cuenta con el CURP.
"La Comisión Nacional de Emergencias", por su parte, me pidió un plano de la zona que iba a ser inundada y les envié un globo terráqueo. Casi me matan...
"Para poder darles de comer a los animales durante su estancia en el Arca, hubo que tramitar ante el Ministerio de Salud el permiso correspondiente, quedando pendiente la auditoría a las instalaciones donde se prestaría el servicio.
"El Ministerio de Transportes exigió que al Arca se le sacara un registro como SP (Servicio Público) para poder navegar por los canales de peaje y ante Tránsito hubo que tramitar las placas correspondientes así como su verificación, a pesar de no tener motor.
"Por último, el Ministerio de Seguridad y el Organismo de Investigación Judicial, me hizo un allanamiento dizque en busca de drogas y me desbarató lo poco que ya había logrado avanzar en la construcción del Arca".
Luego de un largo silencio el cielo empezó a despejarse. Salió el sol y un arco iris iluminó el firmamento. "¿Quiere esto decir, Señor, que ya no vas a destruir la tierra?".
"No, - respondió una voz entre las nubes. "Ya el Gobierno se está encargando de eso...."
NUEVO TELEFONO DE LA EDITORA : |
Volver al IndiceFIESTA FAMILIAR DE PURIM
Fecha : domingo 19 de marzo
Hora : 3 :00 p.m.
Lugar : casa de la familia LevASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA
Fecha : martes 28 de marzo
Hora : 7 :00 p.m. - 7 :30 p.m.
Lugar : TornecaTaller : JUDAÍSMO LIBERAL
Fecha : miércoles 29 de marzo
Lugar : Torneca
PRECIO DE ANUNCIOS EN EL BOLETÍN : página entera : $50 o ¢15,000 media página : $30 o ¢9,000 ¼ página : $20 o ¢6,000 1/6 página : $10 o ¢3,000 1 o 2 líneas : $5 o ¢1,5000