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   <META NAME="Author" CONTENT="Inés Gutiérrez">
   <TITLE>KOLEINU -  Boletín - Congregación B’nei Israel - San José, Costa Rica</TITLE>
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<p>&nbsp;
<p>&nbsp;
<p>&nbsp;

<CENTER>
<H4>
<A NAME="Congregación B’nei Israel - San José, Costa"></A>
Congregación B’nei Israel - San José, Costa Rica</H4>
<i>Sinagoga liberal afiliada a la <U>Unión Mundial para el Judaísmo Progresista</U><br>
y a la <U>Unión de Congregaciones Judías de Latinoamérica y el Caribe </U></I><br>
Tel. 231-5243    /    Fax 257-3308  <br>
B’nei Israel Online: <A HREF="index.html">   http://www.bnei-israel.org/ </A> <br>
Congregación B'nei Israel: <A HREF="mailto:congbnei@racsa.co.cr">
 congbnei@racsa.co.cr<br></CENTER>

<CENTER>
<H1>
<A NAME="KOLEINU - Nuestra"></A>
<A HREF="BOLpast.html#Marzo_2003">KOLEINU
- Nuestra Voz</A></H1></CENTER><B>

<CENTER><H2>MARZO 2003</H2></CENTER>

<CENTER><H3> Adar I - Adar II   5763 </I></H3></CENTER>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;

<UL>
<LI>
<A NAME="Mensaje_Rabino"></A>
<A HREF="#MENSAJE RABINO">
Mensaje del Rabino</A>- <I> por Michael Holzman</I></LI>

<LI>
<A NAME="Mensaje_Presidente"></A>
<A HREF="#MENSAJE PRESIDENTE">
Mensaje de nuestro Presidente</A> - <I> por Eduardo Keibel</I></LI>

<LI>
<A NAME="Cartas_Congregación"></A>
<A HREF="#CARTAS CONGREGACIÓN">
Cartas a la Congregación</A>
	<UL>
	<LI>Del Comité Organizador de la UJCL en Panamá
	<LI>Del Club de Leones de Escazú
	</UL>

<LI>
<A NAME="Damas_Voluntarias"></A>
<A HREF="#DAMAS VOLUNTARIAS">
Rincón de las Damas Voluntarias</A>- <I> por Flor Keibel</I></LI>

<LI>
<A NAME="Discurso_Bienvenida"></A>
<A HREF="#DISCURSO BIENVENIDA">
Discurso de Bienvenida a Familias Argentinas, Uruguayas y Colombianas</A> - <I>por Eduardo Keibel</I></LI>

<LI>
<A NAME="VI_Convención"></A>
<A HREF="#VI CONVENCIÓN">
VI Convención de la UJCL</A>
	<UL>
	<LI>Nueva Junta Directiva - Período 2003
	<LI>Extracto de Informe - <I>por Martha Lichtenstein </I>
	<LI>Recargando baterías - <I>por Sonia Ziegler </I>
	</UL>

<LI>
<A NAME="Tema_Reto"></A>
<A HREF="#TEMA RETO">
Supervivencia - El Tema y el Reto</A> - <I>Marvin Sossin</I></LI>

<LI>
<A NAME="Objetivo_Comunidad"></A>
<A HREF="#OBJETIVO COMUNIDAD">
Objetivo de la Comunidad Judía Costarricense</A> - <I>Boletín Contacto, BB Costa Rica</I></LI>

<LI>
<A NAME="Foro_Social"></A>
<A HREF="#FORO SOCIAL">
Informe sobre el Foro Social Mundial en Porto Alegre</A> - <I>Centro Simón Wiesenthal</I></LI>

<LI>
<A NAME="Ilán_Ramón"></A>
<A HREF="#ILAN RAMON">
Carta de Condolencia a la Familia de Ilán Ramón</A> - <I>"Women in Green"</I></LI>

<LI>
<A NAME="Jennifer_Sossin"></A>
<A HREF="#JENNIFER SOSSIN">
Rincón de la Escuela Jennifer Sossin</A> - <I>por Jody Bonilla</I></LI>

<LI>
<A NAME="Recomendación_Web"></A>
<A HREF="#RECOMENDACIÓN WEB">
Recomendación de un Sitio Web</A> 

<LI>
<A NAME="Nueva_Matemática"></A>
<A HREF="#NUEVA MATEMÁTICA">
La Nueva Matemática</A> - <I>por Thomas L. Friedman</I></LI>

<LI>
<A NAME="Grupo_Juvenil"></A>
<A HREF="#GRUPO JUVENIL">
Rincón del Grupo Juvenil</A>
	<UL>
	<LI>Actividades del Grupo Juvenil - <I>por Erika Keibel</I>
	<LI>Convención de Congregaciones Judío-Latinoamericanas - <I>por Therie De Sedas</I>
	</UL>

<LI>
<A NAME="Anuncios_Felicitaciones"></A>
<A HREF="#ANUNCIOS">
Anuncios - Felicitaciones - Agradecimientos </A></LI>
</UL>

<P><B>Artículos en inglés sin traducción:   (ver:
<A HREF="BULLmarch2003.html#KOLEINU.bmp">
MARCH 2003)</A>

<UL>
<LI>Carta del Templo David, en Perth, Australia
<LI>De la Fundación Internacional Raoul Wallenberg
<LI>Una Opinión Árabe poco convencional - <I> por Joseph Farah </I>
<LI>Escucho Cantar a la Sinagoga - <I>por Jason Marín </I>
<LI>Humor Judío:  Mi Hijo el Abogado
</UL>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

<HR width="100%">

<H3>
<A NAME="#MENSAJE RABINO">
<A HREF="#Mensaje_Rabino">
MENSAJE DE NUESTRO RABINO</A></H3>
<CENTER><H3>SERIEDAD RELIGIOSA</H3>
<P> Marzo 2003   -   Adar II 5763 </CENTER>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todos los viernes por la noche en Nueva York, la estación de radio local transmite los servicios de Shabat del Templo Emanuel.  Durante media hora, las voces profundas de los rabinos y las melodías del cantor resuenan en las ondas radiales de Nueva York.  Las palabras cuelgan del aire como pesados cortinajes, la música se remonta como un enorme candelabro de cristal.  Aunque no vean el servicio, los que escuchan se pueden imaginar la atmósfera severa, formal y conservadora del santuario.  En inglés asociamos una palabra con este tipo de servicio, y con la mayoría de las cosas religiosas:  esa palabra es “seriedad”.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Creemos que la religión debe ser seria.  Debemos sentarnos de forma apropiada, vestir formalmente, levantarnos y sentarnos en el momento indicado y comportarnos correctamente, o eso creemos.  La mayoría de este comportamiento expresa respeto, y yo estoy muy a favor del respeto, pero también pensamos que así es cómo demostramos “seriedad”.  Al mantener nuestras manos sobre el libro de oraciones, nuestros ojos fijos en la <I>bimá</I> y nuestras bocas atadas a las palabras, pensamos que estamos siendo judíos “serios”.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Desafortunadamente, esto a menudo significa que somos judíos aburridos.  Las mismas manos confinadas al libro de oraciones pueden suspirar por aplaudir.  Los ojos que fijamos en la <I>bimá</I> pueden desear fijarse en el rostro de un niño que canta.  Las bocas que llenamos con las palabras del libro de oraciones, pueden anhelar palabras más personales, privadas, salidas del alma.  En el proceso de ser tan “serios” podemos perder nuestra atención, adormecernos o soñar nuestra salida fuera de la sinagoga.  Algunas personas se pueden sentir tan aburridas que se alejan de la sinagoga, no solamente en sus sueños sino en la vida real.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Esto no quiere decir que tiremos nuestro libro de rezos, rompamos la <I>bimá</I> y borremos las plegarias.  Necesitamos las estructuras de nuestro judaísmo.  Pero también podemos incluir más formas de expresarlo.  Podemos celebrar <I>Shabat</I> con manos que aplauden.  Podemos observar <I>Lag B’Omer</I> con una fogata.  Podemos bailar en un <I>Séder</I>, reír en un servicio, contar chistes en una reunión.  Podemos expresar nuestras alegrías o preocupaciones más profundas con palabras que no se encuentran en el libro de oraciones, sino en nuestros corazones.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  ¿Y qué pasa entonces con la seriedad?  Pienso que la palabra serio significa más que formalidad.  Somos judíos serios cuando verdaderamente aceptamos el poder de nuestra religión.  Somos serios cuando nos dedicamos a actos de <I>tikun olam</I> (sanar el mundo).  Somos serios cuando aprendemos un texto judío nuevo, aunque sea un cuento divertido.  Somos serios cuando creamos rituales que le gusten a la gente, porque los servicios elevan sus vidas.  Si actuamos muy formales pero el servicio nos aburre, no somos serios, sólo estamos repitiendo lo que hacen los demás.  Si queremos ser judíos serios, y queremos que nuestros hijos sean judíos serios, necesitamos practicar nuestra religión de la misma manera que practicamos nuestras vidas.  A veces en traje formal para celebrar Rosh Hashaná en la sinagoga,  y a veces en vestido de baño para Tu B’Shvat en la playa. 
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Michael Holzman 
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
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<H3>
<A NAME="#MENSAJE PRESIDENTE">
<A HREF="#Mensaje_Presidente">
MENSAJE DE NUESTRO PRESIDENTE</A></H3>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Febrero 28, 2003.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Queridos amigas y amigos,
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Han transcurrido tres meses desde mi última carta para ser publicada en el KOLEINU, y no ha sido decidido voluntariamente por algún miembro de nuestra congregación, sino por algún inescrupuloso, quien decidió visitar la casa de los Baum cuando ellos estaban fuera de paseo, y decidió también tomar la computadora donde Inés mensualmente edita y programa nuestro KOLEINU.  Sabiendo lo desagradable de esta situación, no puedo dejar de  pensar en algo positivo, y espero que quien tenga dicha computadora la utilice en algo tan productivo, necesario y entretenido, como ha sido la utilización que le ha dado Inés a través de nuestro Koleinu.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  En diciembre pasado, celebramos nuestra Asamblea General y la elección de la Junta Directiva para un período de un año más. Algunos integrantes de la Junta Directiva saliente prefirieron, por distintas razones, no continuar en sus puestos, por lo que tenemos nuevos miembros en la Junta actualmente.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  La nueva Junta Directiva la conforman:  su servidor de Presidente; Jody Steiger de Bonilla y Roberto Davidovich de vice-presidentes; Hilda Ten-Brink de tesorera; Gordon Finwall de pro-tesorero; David Feingold de secretario; Dina Akerman de pro-secretaria; David Kaufman, Pilar Elkin, Clara Zomer, Deborah Singer y Paul Ziegler de vocales. Fiscales:  Abraham Baum y Moshe Elkin.  A todos ellos un agradecimiento por su interés en servir a esta Comunidad.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Quisiera enumerar una serie de acontecimientos de interés para nuestra Comunidad:
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  1.  Michael Holzman estará con nosotros a partir de julio del presente 
año.  Entiendo claramente lo que esto significa para nuestra Comunidad:  por fin tendremos Rabino a tiempo completo. Además, tendremos una nueva familia miembro de la Comunidad, pues junto a Michael vendrán Nicole y Avy.  Esto sencillamente es grandioso.  Actualmente, estamos trabajando en el proceso de traslado de la familia Holzman de Nueva York a Costa Rica, y estamos tratando de definir todos los detalles necesarios para lograrlo sin contratiempos.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  2.  Grupo Juvenil.  Con la coordinación de Jody Bonilla y Michael 
Holzman, tuvimos en enero un encuentro juvenil entre Miami y Costa Rica.  No quisiera ahondar en detalles para permitirle a los jóvenes contar ellos sus experiencias.  Sin embargo, debo decir, ha sido sumamente satisfactorio observar a los jóvenes trabajar, organizar y realizar este encuentro.  Su participación demuestra que B’nei Israel crecerá y continuará.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  3.  Reunión UJCL en Panamá.  Del 6 al 9 de febrero, tuvimos la Sexta 
reunión anual de la UJCL.  No sólo volvimos a ver caras conocidas, sino también hicimos nuevas amistades.  El éxito de la reunión fue el alto nivel de compromiso para con la región, la continuidad de la misma y el interés permanente.  Despertó mucha emoción, al anunciar la participación de los jóvenes de B’nei Israel en dicha conferencia, ya que el año anterior habían asistido tres jóvenes y esta vez fueron siete los jóvenes que asistieron.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Como orador principal estuvo el Rabino Daniel Goldman de Argentina, quien entre otras cosas es abogado y filósofo.  Actualmente es profesor de Teología en el Seminario Rabínico Latinoamericano, de donde se ordenó en el pasado.  Me sorprendió la profundidad de sus palabras, su forma de comunicar, de transmitir los más altos valores judaicos.  Retomo una pocas de sus palabras:  “La primera palabra que aprende un judío es Shalom, que significa paz, también integridad.  Indudablemente, ésta es la primera palabra que se aprende al entrar en los círculos de la vida judía.  Es la palabra después de D-s más anotada en la Torá, el Talmud o el Sidur.   De acuerdo a la Jalajá, nuestra ley establece el lugar donde cada cosa debe estar ubicada.  Shalom es la visión divina del Mundo donde cada cosa tiene su lugar.  Lo opuesto de Shalom es Galut (exilio);  su concepto espiritual es que el hombre que no está apropiadamente ubicado, se encuentra en el exilio, lejos de nosotros y de D-s.  Cada uno de nosotros tiene una misión.  Si esta misión no es satisfecha, estamos en el exilio”. Concluye diciendo:   “No existe Shalom en el cielo si no existe paz en la Tierra.”
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  También tuvimos excelentes trabajos por parte del Dr. Jorge Shulman y la Lic. Miriam Lipszyc, del JOINT, y auspiciado una parte por Torneca, con el tema “Familia, Comunidad y Sostenibilidad”.  También talleres tipo “Sexualidad:  Judaísmo se mete en tu cama”, dirigido por el Rabino Daniel Zang.  Tuvimos la presencia de Enrique Burbinski, representante del HIAS para América Latina, quien nos presentó la situación de nuestros hermanos correligionarios en Argentina, tema que trataremos más ampliamente en el futuro cercano. Otros temas de mucho interés fueron tocados, se compartieron anécdotas y se estrecharon aún más los lazos de amistad.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  4.  Recientemente tuvimos la dicha de recibir la visita de  veintiséis familias entre argentinos, uruguayos y colombianos, y nos sentimos con su presencia como hermanos.  Esperamos seguir contando con su presencia en el futuro, así como con la de muchos otros.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  	Por último, quisiera tomar las palabras de Anita Kaufman publicadas en el último boletín, quien termina diciendo:  “... lo que tenemos que hacer ...  Las palabras se tornan superfluas”.   En otras palabras, “la acción habla más claro que las palabras” (Miv. Hapenimin 7).   Amigas y amigos, sigamos haciendo.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  En el nombre de mi familia y en el mío, les deseo a todos que estén muy bien.
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Eduardo Keibel
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
<CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER>

<H3>
<A NAME="#CARTAS CONGREGACIÓN">
<A HREF="#Cartas_Congregación">
CARTAS A LA CONGREGACIÓN</A></H3>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  A todos nuestros amigos en Costa Rica:
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Muchas gracias a los que vinieron a Panamá para la sexta reunión de la UJCL.   Nos dieron la alegría de poder compartir con cada uno de ustedes tres días de amistad y espiritualidad.  Renovamos amistades e hicimos nuevas.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Para los que no pudieron acompañarnos en esta ocasión, ojalá puedan estar en Puerto Rico el año que viene.  Estamos seguros que con cada reunión crecemos como organización y como personas.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Saludos,
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Rita Sasso
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<CENTER>***********************</CENTER>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 5 de febrero del 2003
<P> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Señora <BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jody de Bonilla<BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Directora<BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Escuela Jennifer Sossin<BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Presente<BR>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Estimada señora:
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Reciba un cordial saludo de nuestra parte y el deseo de paz y éxito en el año que comienza.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;El Club de Leones de San Rafael de Escazú desea manifestarle su profundo agradecimiento por la labor realizada a fin de recolectar los regalos de Navidad para los niños más necesitados de la comunidad de La Carpio, La Uruca.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Usted y todos los niños que colaboraron, hicieron posible que muchas caritas sonrieran esta Navidad y que muchas familias sintieran un alivio económico.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Que Dios les Bendiga.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Muy atentamente,
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Gioconda Bulgarelli <BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Presidenta
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  
<CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER>

<H3>
<A NAME="#DAMAS VOLUNTARIAS">
<A HREF="#Damas_Voluntarias">
RINCÓN DE LAS DAMAS VOLUNTARIAS</A></H3>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Al acercarse una nueva festividad, Purim, quería invitarlos a todos a participar.  Tanto el Grupo de Damas como la Escuela se han unido en un esfuerzo para brindarles momentos de alegría, en unión de toda la comunidad.  Este año invito al Grupo de Jóvenes a participar con una venta de repostería, la cual anticipo será maravillosa.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Aprovecho la oportunidad para compartir con ustedes un estudio de Torá que realizamos en Panamá, con el Rabino Moti Rotem.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Parte de la parashá TRUMA (Shmot – Éxodo 25:1-5):
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; <I>“Adonai habló a Moisés, diciendo:  ‘Habla a los hijos de Israel, que <U>cojan</U> para Mí una ofrenda; de todo hombre al que su corazón quiera voluntariamente debes <U>tomar</U> de ellos...’”</I>
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Después de una larga discusión y valiosas opiniones, el Rabino Rotem concluye, acerca de la oración “tomar para Mí una ofrenda”, que en el acto de dar con el corazón realmente recibimos, tomamos a cambio.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Pensemos todos en el significado de esta parashá y volvámonos todos ricos en generosidad.  Manos que dan nunca están vacías.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Esta comunidad ha logrado construir muchos sueños gracias a que siempre ha estado dispuesta a dar con el corazón.  Voy a mencionar unos cuantos porque en la vida, cuando se tiene algo, se da por un hecho, y a veces se olvida que los hechos fueron creados primero por un sueño que se vuelve común y luego se pone el empeño, el trabajo, el corazón y la generosidad de los individuos.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; No demos por un hecho lo que hemos logrado y tomemos los nuevos retos y sueños con el mismo empeño y corazón con que hemos logrado todo lo que tenemos:
<OL>
<LI>Una Comunidad Judía:  “B’nei Israel”
<LI>Una Escuela:  “Jennifer Sossin”
<LI>La Unión de Congregaciones Judías de Latinoamérica y el Caribe
<LI>”La Hermandad de B’nei Israel”
<LI>El “Grupo de Jóvenes”, que este año realizó su primer campamento con muchachos de Miami
<LI>Nuestra hermosa Sinagoga
<LI>Servicios de Shabat ininterrumpidos, gracias al Comité Ritual
<LI>Un Cementerio
<LI>Una Biblioteca
<LI>Un pequeño Museo
</OL>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Queridos miembros de mi comunidad:
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Hoy estamos trabajando en un gran sueño:  nuestro propio rabino permanente.  Estoy segura de que recaudaremos lo que necesitamos gracias al apoyo y generosidad de cada uno de ustedes.  No se olviden que van a “tomar” más al dar.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Me despido con un beso y gran entusiasmo por realizar nuestro próximo sueño.
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Flor Keibel
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
<CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER>

<H3>
<A NAME="#DISCURSO BIENVENIDA">
<A HREF="#Discurso_Bienvenida">
DISCURSO DE BIENVENIDA PARA FAMILIAS LATINOAMERICANAS</A></H3>
<H4> Shabat, viernes 21 de febrero del 2003 </H4>
<H4><U>Recibimiento a familias argentinas, uruguayas y colombianas.</U></H4>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Es para mi un gusto darle la bienvenida a todas las personas que esta noche nos visitan y que con su presencia,  engrandecen ésta su y nuestra Bet Kneset.  Aunque algunos de los presentes ya lo han escuchado,  quisiera aprovechar esta oportunidad para hablarles de nuestra historia.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; La historia de nuestra comunidad se remonta al año 1984, cuando dos niños de una misma escuela descubrieron que eran judíos.  Sus padres no pertenecían al Centro Israelita (la única Sinagoga del país en esos días), por lo que comenzaron a rezar juntos semanalmente, y pronto atrajeron a otras familias que también querían orar y celebrar las fiestas.   Es así como comenzó B’nei Israel.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Al inicio se reunían en casas particulares y los miembros se turnaban para dirigir las oraciones.  Posteriormente se fijó el sitio de rezo en la casa de Marvin Sossin.  Sin embargo, el sueño siempre fue tener una Sinagoga para satisfacer todas las necesidades de la Comunidad. 
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Este sueño se cumplió el 26 de mayo de 1989, cuando se celebró el primer servicio religioso en un edificio viejo alquilado, donde actualmente tenemos nuestra Sinagoga.  Después de pagar alquiler por diez años, pudimos comprar el terreno y construimos este templo, para unir a este montón de gente que viene de muchos lugares distintos, bajo un mismo techo.  Nuestra Comunidad está integrada actualmente por aproximadamente 65 familias, para un total de 260 personas entre adultos y niños.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; A lo largo de estos años, B’nei Israel ha sido una “Bet Midrash” (casa de estudio), una “Bet T’filá” (casa de oración), y una “Bet Knesset” (casa de reunión), propósitos tradicionales de una Sinagoga.  También hemos tenido las puertas abiertas para parejas donde uno de ellos es judío, para judíos de descendencia tanto patriarcal como matriarcal, siempre que hayan sido criados como judíos, así como para los que hayan escogido unirse a nuestra religión.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Es importante indicar que la posición de la mujer es igual a la del hombre, o bien podría decirse la posición del hombre es igual a la de la mujer.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Contamos con la Escuela Jennifer Sossin, escuela religiosa para niños desde Kinder hasta Bar o Bat Mitzvah.  Actualmente tenemos matriculados a aproximadamente 45 niños.   Tenemos también nuestro Cementerio, ubicado en Santa Ana.  Tenemos un Sidur trilingüe, hebreo, español e inglés, elaborado por algunos de nuestros miembros, el cual, y lo decimos con orgullo, ha sido adquirido por diferentes comunidades de este continente.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; A lo largo de nuestra existencia, hemos contado con la colaboración de  diversos Rabinos, quienes han estado para las fiestas mayores, para eventos especiales y algunos han permanecido con nosotros por períodos de hasta cuatro meses.  Sin embargo, a partir de julio de este año contaremos con el Rabino Michael Holzman a tiempo completo.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; No puedo dejar de mencionar y elogiar al Comité de Ritual, el cual nos ha provisto a lo largo de nuestra existencia, con la coordinación de los servicios dirigidos por miembros de nuestra congregación para Shabats y toda la gama de actividades del ciclo de vida.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Adicionalmente, tenemos nuestras Damas Voluntarias, Sisterhood, la cual se encarga de coordinar los oneg Shabats, organiza rifas y ventas de cachivaches para recaudar fondos para las distintas necesidades comunitarias, así como actividades sociales para fortalecer los lazos de amistad entre los miembros de la Comunidad.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Tenemos nuestro boletín “Koleinu”, que se publica mensualmente en inglés y español.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Tenemos el Grupo de Jóvenes, el cual ha estado trabajando con otros grupos del área Centroamericana y el Caribe, así como de Florida.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Por último pero no menos importante, y talvez debí empezar por esto, somos una Comunidad Reformista (catalogada dentro de las Liberales, al igual que  la Conservadora o la Progresista).  Este movimiento religioso, que se originó entre los judíos alemanes en el siglo XVIII, es un movimiento dinámico que interpreta y reúne la tradición judía a los tiempos modernos.  Cuando hablamos de Judaísmo Reformista no estamos hablando de un nuevo tipo de Judaísmo;  sólo el nombre es nuevo.  Sin embargo, esta etiqueta de la interpretación del judaísmo es la que reconoce y enfatiza el carácter dinámico de la religión judía. El reformismo tiene sus raíces en el pasado.  Con orgullo acoge los triunfos, la dignidad y la validez de la tradición judía.   En el reformismo no se busca escapar del Judaísmo.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Nuestra Comunidad pertenece desde su fundación al World Union for Progressive Judaism, el cual reúne a más de 800 comunidades alrededor del Mundo.  Desde hace aproximadamente seis años pertenecemos a la Unión Judía de Congregaciones de Latinoamérica y el Caribe, que reúne aproximadamente a 2000 personas y cada año aumenta el número de países y personas participantes en esta organización.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; B’nei Israel ha sido y seguirá siendo la Comunidad Judía de Costa Rica que abraza y acoge a cualquier judío de cualquier parte del mundo.  Esto la ha hecho especial; eso es unir, y eso es sinónimo de continuidad y perpetuidad.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Muchas gracias por su presencia.
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Eduardo Keibel
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
<CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER>

<H3>
<A NAME="#VI CONVENCIÓN">
<A HREF="#VI_Convención">
VI CONVENCIÓN DE LA UJCL</A></H3>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<H4><U>NUEVA JUNTA DIRECTIVA DE LA UJCL - Período 2003 </U></H4>
<TABLE ALIGN=CENTER BORDER=0 CELPADDING=20 WIDTH=90%>
<TR><TD><B><U> Presidente Honorario: </U></TD><TD><B> Marvin Sossin </TD><TD><B>(Costa Rica)</TD></TR>
<TR><TD><B><U> Presidenta:  </U></TD><TD><B> Martha E. Lichtenstein </TD><TD><B>(Aruba)
</TD></TR>
<TR><TD><B> <U>Primer Vice Presidente: </U></TD><TD><B> Jack Davidson </TD><TD><B>(El Salvador)</TD>
</TR><TR><TD><B><U> Segunda Vice Presidenta: </U></TD><TD><B> Hilda ten Brink </TD><TD><B>(Costa Rica)</TD></TR>
<TR><TD><B><U> Secretaria: </U></TD><TD><B> Julieta Maduro </TD><TD><B>(Panamá)</TD></TR>
<TR><TD><B><U> Tesorera: </U></TD><TD><B> Cheryle Tacher </TD><TD><B>(Puerto Rico)
</TD></TR>
</TABLE>
<P> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Además, cada comunidad eligió a dos representantes ante la Junta.
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<CENTER>***********************</CENTER>
<H4><U>NOTAS DEL DISCURSO DE BIENVENIDA </U></H4>
<P><I>Notas tomadas del informe hecho por Martha Lichtenstein</I>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <U>Orador principal</U>:  Rabino Daniel Goldman, de Argentina,  famoso por su incansable labor en las áreas de Trabajo Social y Derechos Humanos.  Estudió Derecho y tiene un título de Filosofía de la Universidad Hebrea y del Hebrew Union College.  El Rabino Goldman es Profesor de Teología en el Seminario Rabínico Latinoamericano, donde él mismo fue ordenado.  Es el fundador del Proyecto Hineni, que le da de comer a 600 personas al día en la Comunidad Beth El de Buenos Aires, Argentina.
<UL>
<LI>Las primeras palabras que aprendemos determinan nuestras vidas.  Shalom, que significa paz, y también integridad, es, indudablemente, la primera palabra que aprendemos al entrar en los círculos de la vida judía.  Es una palabra multifacética que usamos en distintas ocasiones.  Es la palabra que más aparece en la Torá, el Talmud y el Sidur, después de la palabra “Dios”.
<LI>Shalom es una visión divina del mundo donde cada cosa está situada en el lugar que le corresponde.  Shalom es lo opuesto de Galut (Exilio).  Galut es un concepto espiritual:  el hombre que no está donde debe estar está en el exilio, lejos de nosotros y de Dios.  Cada uno de nosotros llega a este mundo con una misión.  Si no la cumplimos, estamos en el exilio.
<LI>No existe shalom en el cielo sin paz en la Tierra.
<LI>Hoy en día la familia se ha convertido en una grotesca exageración del concepto de independencia, en una colección de individuos que comen a diferentes horas, distantes todos, sin afecto y solitarios.
<LI>Cada uno de nuestros actos no sólo nos afecta a nosotros.  Afectan a Dios y al mundo en general.
<LI>¿Cuál es nuestra idea del mundo mesiánico?  Un mundo donde vivamos un eterno Shabat, y un eterno Shalom.  Cuando nuestro semejante sea realmente nuestro vecino y no un ser humano distante.
<LI>Adquirimos significado por y para nuestros semejantes.
<LI>Shalom y comunidad podrían convertirse en sinónimos.  Un minyán son diez personas que se reúnen en el amor.  Diez personas en el exilio no forman un minyán.
</UL>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;
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<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; <I>“Todavía estamos ordenando las experiencias y emociones que vivimos en nuestra VI Convención.  Si las tuviéramos que resumir en una palabra, probablemente escogeríamos ‘celebración’, porque fue, sin lugar a dudas, una celebración de nuestro judaísmo y sus valores éticos más altos, en un ambiente de espiritualidad y amistad.”</I>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Martha E. Lichtenstein <BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Febrero 2003
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;
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<H4><U>RECARGANDO BATERÍAS </U></H4>
<P><I>Por Sonia Ziegler </I>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La reunión de la UJCL en Panamá fue una experiencia para mí más que increíble.  Aparte de lo emocionante de re-encontrarnos con algunos de los que estuvieron en Costa Rica, para mí fue enriquecedor.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Los temas que se trataron gozaron no solo de variedad, sino que, como decimos corrientemente:  “Con los pies en la tierra….”  Aunque no hubo mucho tiempo para profundizar porque eran harto vastos, nos dieron pautas que, estoy segura, podríamos (si quisiéramos) darles continuidad.  Temas muy variados, que a simple vista se ven superficiales pero que, en el fondo, son trascendentales e interesantes para todos.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  En esta reunión sentí una descarga como de 1,000 voltios de energía que me entraba en las ganas, sí, en las ganas.  ¡¡¡Ganas de hacer, hacer de todo!!!  De que nuestra Sinagoga “se mueva”… que despertemos del letargo que, por extrañas razones, a veces amenaza con abrazarnos.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Al escuchar “el informe del año” de Panamá, después de haberlo escuchado hace dos años, se me presenta como un ejemplo a seguir.  Es cierto que son muchos más que nosotros, no pretendo jamás que los igualemos, pero sí que tomemos nota.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ¡En nuestra Sinagoga tenemos tanto potencial humano!  ¡Hay personas tan interesantes e inteligentes y diligentes en nuestra comunidad, que están ahí, como dormiditos!  No, no.  ¡Pongámonos las pilas, renovemos el espíritu!  Colaboremos con nuestros Comités, hagamos que la Sinagoga, a la que tanto cariño le tenemos, se levante, adoptando una actitud positiva, apoyando a nuestros dirigentes, dando ideas y, sobre todo, siendo responsables con nuestras obligaciones.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Le doy gracias infinitas a Di-s, por haberme permitido compartir esta comunicación de vivencias que no puedo describir con palabras; sólo con el sentir.
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
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<A NAME="#TEMA RETO">
<A HREF="#Tema_Reto">
SUPERVIVENCIA – EL TEMA Y EL RETO </A></H3>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ayer por la mañana, mientras conversaba con Jason, mi nieto, surgió el tema de los grandes acontecimientos que marcaron el siglo XX.  Yo cité el discurso de Martin Luther King, “Hoy tengo un Sueño”, pronunciado en Washington hace cosa de 40 años, como uno de los más grandes discursos del siglo.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Vaya,” dijo Jason.  “Yo siempre pensé que usted era admirador de Winston Churchill.”
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;“Por supuesto que lo soy.  Pero hago referencia al discurso de King porque galvanizó América en su largo camino por la desegregación.  Inspiró a su gente, como nunca nadie lo había hecho antes.  E inspiró a una nación cargada de sentimientos de culpa por el trato que, durante cientos de años, había dado a los negros.  Provocó que el pueblo y el gobierno iniciara las acciones para garantizar sus libertades civiles.”
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;	El poderoso impacto de ese discurso, frente a cientos de miles de negros, frente al monumento a Lincoln, y los millones que lo escucharon por la televisión, fue todavía más enorme por haberse dado en el lugar adecuado en el momento que más importaba.  Los acontecimientos, las emociones que se desataron desde la humillación de Rosa Parks en un bus en Montgomery, Alabama, el liderazgo de King y el tono, calidad y elocuencia de ese discurso, con el mundo atento a sus palabras, provocaron una ola de cambio imparable.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;	Cuando el tiempo y la necesidad se juntan, se desencadenan acontecimientos importantes.  Fijémonos en la historia judía:  Moisés en Egipto, la creación de la Sinagoga tras la destrucción del primer Templo, el relato milagroso de Judas Macabeo, Jesús y el nacimiento del cristianismo, Maimónides y la Guía de los Perplejos, la Revolución Francesa y la declaración hecha en 1791 que emancipó a los judíos en Europa, por primera vez desde la caída del segundo Templo, y trajo consigo el principio del judaísmo reformista.  El voto de las Naciones Unidas a favor de reconocer el Estado de Israel se convirtió en un faro de esperanza para los sobrevivientes de una civilización masacrada.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;	En cada uno de estos casos, confluyeron un momento y una situación a  punto de estallar, por lo que se forjó una nueva dirección con un empuje tan fuerte como el de un huracán.  Contamos estas historias muchas veces, hasta que su importancia se nubla por tanta repetición.  Y sin embargo estos eventos formaron lo que el mundo es ahora.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;	La U.J.C.L. se formó en un momento crucial en la historia de las comunidades judías reformistas de Centro América y el Caribe.  Es la región más aislada del centro del judaísmo reformista.  Su riquísima tradición, gracias a la migración de judíos provocada por la Inquisición Española, estaba en peligro de extinción.  Casi ninguno de nosotros conocía a alguien de las otras congregaciones en el área.  Jamaica, Puerto Rico, El Salvador, Costa Rica, Panamá, Honduras, Curazao, Cuba, las Bahamas, en todas había congregaciones pequeñas, pero su población estaba estática o en franca disminución.    Hace pocos años, había sólo un Rabino en todo Centro América.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;	En febrero de 1997 celebramos nuestra primera conferencia en Costa Rica.  Yo fui honrado al ser electo como su primer Presidente.  Desde ese momento, hemos celebrado conferencias anuales en Panamá, El Salvador y Jamaica.  El próximo año nos veremos de nuevo en Puerto Rico.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;	El año pasado se celebró la primera conferencia de jóvenes en Jamaica.  Este mes (enero), 21 jóvenes judíos se reunieron en Costa Rica para una convención de 3 días.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 	Somos una Unión a la que le ha llegado su hora.  Se formó porque existía una necesidad obvia e imperiosa de reunir a nuestra gente.  La necesidad todavía existe, y de hecho, crece día con día.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Un censo reciente en los Estados Unidos reveló una caída grave en los adherentes al judaísmo en la última década en toda América.  La asimilación está haciendo de las suyas.  La pérdida es tan significativa que puede ser imposible revertirla.  La judería mundial ha disminuido en un tercio en los últimos cincuenta años.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;¿Qué podemos hacer?  Conforme nuestras congregaciones se hacen más pequeñas, nuestros hijos tienen menos opciones y se casan fuera de la fe, o fuera del país.  Parten a universidades en los Estados Unidos o Canadá, y no regresan.  Si esta tendencia continúa, tendrá un resultado inevitable y catastrófico para el judaísmo reformista en Latinoamérica y el Caribe.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pero todavía hay esperanza.  La Unión Mundial para el Judaísmo Progresista ha comenzado a interesarse por la situación del judaísmo reformista en América Latina.  Recientemente enviaron una misión a Argentina para ayudar a nuestros hermanos tan afectados económicamente, que necesitan ayuda de todo tipo.  Hemos identificado algunos de los problemas más serios que afectan a esa comunidad y recaudamos $150,000 en una pocas semanas para cubrir algunas de sus necesidades.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;	Además, la W.U.P.J. (Unión Mundial, por sus siglas en inglés), ha apoyado nuestros esfuerzos para estimular el movimiento juvenil en nuestra área, por medio de becas.  También están interesados en que la U.J.C.L. se extienda para incluir a toda Latinoamérica.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;	Nuestro reto más grande es la Apertura.  Ésta es la fuerza motora para nuestra supervivencia.  Necesitamos abrir nuestros brazos y corazones a aquellos que se han casado fuera del judaísmo, dándoles la bienvenida a nuestras congregaciones.  Necesitamos más conversiones.  Mantengamos a las familias unidas y dentro de nuestra tradición.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;La población está cambiando.  Cada día llegan más inmigrantes judíos a nuestras costas.  Vienen de Argentina, Colombia, los Estados Unidos, Canadá, hasta de Israel.  Vienen buscando tranquilidad y oportunidades de una vida mejor.  Muchos proceden de ambientes laicos, o de otras tendencias de nuestra fe.  
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Necesitamos encontrar la manera de atraerlos.  Necesitamos mostrarles que la sinagoga no solamente es para la oración  y la educación judía; también es para la comunidad.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lo que nos une es nuestra fe y nuestras tradiciones.  Las atesoramos.  Queremos que perduren y traspasarlas a nuestros hijos, para que las generaciones venideras continúen viviendo como judíos.  Si existe la voluntad, existe el camino.  Si estamos juntos en esto, nuestra Unión será la que proveerá y garantizará nuestra supervivencia.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;¡Es el momento de despertarse!  ¡Ahora, pongámonos a trabajar!
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sinceramente,
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Marvin Sossin
<P><I>(Traducido por Inés Baum) </I></FONT>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
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<FONT FACE="Arial,Helvetica" SIZE=3>

<H3>
<A NAME="#OBJETIVO COMUNIDAD">
<A HREF="#Objetivo_Comunidad">
¿CUÁL DEBERÍA SER EL OBJETIVO DE LA COMUNIDAD JUDÍA COSTARRICENSE?</A></H3>
<P><I> Reproducido del Boletín CONTACTO, N°12</I>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Si por comunidad, colectividad (definición según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española:  ... calidad común, de lo que, no siendo PRIVATIVAMENTE, pertenece o se extiende a varios) entendemos como el conjunto de personas agrupadas bajo un mismo fin o actividad.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Dado que nuestro fin como Judíos, no es sólo el de conservar la identidad judía, promover la integración y preservar nuestras tradiciones milenarias a través de generaciones sino también fortalecer, crear y mantener un lazo de unión entre las diferentes personas, familias y entidades de la judería costarricense, sin olvidarnos de la proyección y convivencia con el entorno en general.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Este proceso de unidad respetará las diferentes opiniones, filosofías y tendencias del Judaísmo, justamentemente, refleja el libre albedrío, esencia de nuestra creencia judaica.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Es deseable permitir la participación de las diferentes formas de pensamiento judío, que incluiría a todos los grupos, en un gobierno de la colectividad.  <U>Por lo tanto, el respeto de todos sería el eje fundamental para sustanciar una nueva forma de entender el conglomerado judeo-costarricense</U>.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Dado, que  la exclusión de Judíos a la hora de la toma de decisiones, hasta hoy ha sido la causa del alejamiento de algunos e indiferencia de muchos, proponemos subsanar este problema, al incluir a todos los que forman parte de la judería costarricense, creando un ente que agrupe, acoja bajo un solo paraguas, a todos los judíos del país con sus diferentes corrientes filosóficas, políticas y religiosas.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Esto lleva a concluir que es necesario crear una Confederación Judeo-Costarricense(C.J.CR.), cuya labor fundamental sería la de agrupar las diferentes formas de pensamiento, velar por los intereses de toda la judería del país, como sucede en casi toda la golá.  La Confederación Política sería la encargada de admitir o no a sus integrantes y asumiría  la representación de los judíos en Costa Rica, <U>en un solo cuerpo</U>.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  ¿Por qué no en Costa Rica?
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Conservar la esencia judaica, debería ser el motor que promueva la integración y la preservación de nuestras raíces <U>y no que prevalezcan otros intereses</U>.
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <I> Comité Editorial de Logia Ghesher, B’nai Brith Costa Rica </I>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
<CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER>

<H3>
<A NAME="#FORO SOCIAL">
<A HREF="#Foro_Social">
FORO SOCIAL MUNDIAL EN PORTO ALEGRE </A></H3>
<H3><U>INFORME ESPECIAL </U></H3>
<P>Centro Simon Wiesenthal <BR>
Maipú 853, 4º - Buenos Aires – Argentina <BR>
Tel: (5411) 4313-4743 / Fax: (5411) 4313-3985 <BR>
E-mail:    <A HREF="mailto:cswlatin@einstein.com.ar">  cswlatin@einstein.com.ar  </A>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Queridos amigos:
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Les hacemos llegar un informe sobre lo realizado por el Centro Simon Wiesenthal en el Foro Social Mundial (FSM) que tuvo lugar en Porto Alegre entre el 23 y el 28 de enero de 2003.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  La violencia en Medio Oriente, los ataques contra Estados Unidos e Israel y el lenguaje antisemita son temas que han permeado los encuentros internacionales de ONGs desde vísperas de la Conferencia Mundial contra el Racismo de 2001 en Durban.  La tercera edición del FSM contó con la participación de unos 40.000 representantes de cerca de 5.500 organizaciones provenientes de 126 países, muchas de las cuales tuvieron un rol muy activo en Durban.  El eje del FSM alude a los efectos perniciosos de la globalización, y el programa incluye más de 1.000 actividades a lo largo de cinco días, incluyendo talleres, conferencias, plenarios y manifestaciones.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  El Centro Wiesenthal fue la única organización judía internacional acreditada en Porto Alegre.  La otra presencia judía estuvo dada por la comunidad local, integrada por unas 2400 familias.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  En vísperas del inicio del Foro, enviamos una carta al Presidente Lula con relación al caso de Sigfried Ellwanger Castan, un editor revisionista y negador del Holocausto, condenado por la justicia estadual de Porto Alegre en virtud de su incitación al odio racial.  Ellwanger apeló ante el Supremo Tribunal en Brasilia, alegando que "como los judíos no son una raza, no he cometido racismo".  En la carta al Presidente, señalamos que "este caso afecta hoy, en particular, a la comunidad judía, pero mañana la víctima puede ser cualquier otro grupo religioso, cultural, social o étnico.  Brasil ha sido un modelo de coexistencia pluralista y Ud., Sr. Presidente, constituye un maravilloso ejemplo de las oportunidades de desarrollarse en un marco de diversidad social.  Le solicitamos que denuncie el antisemitismo como un crimen racista". 
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  La marcha inaugural del jueves 23 de enero, dio los indicios acerca del tono general que tendría el Foro: una amplia diversidad de grupos, con agendas muy variadas, con reclamos muchas veces legítimos, y con un tono anti-norteamericano y anti-israelí muy fuerte.  Con frecuencia, el mensaje se nutría del discurso antisemita clásico.  Un claro ejemplo de esto eran las pancartas que decían "Nazis, yanquis y judíos, basta de pueblos elegidos".
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Aunque la UNESCO organizó un capítulo especial para promover el diálogo israelí-palestino, el Foro Social Palestino (que en diciembre de 2002 reunió 23 delegaciones de grupos radicalizados en Ramallah para organizar su campaña para Porto Alegre) optó por un discurso más agresivo, y lanzó desde Porto Alegre un movimiento de solidaridad internacional coordinado con grupos en todo el mundo, a través de los capítulos locales del FSM.  Al adoptar la causa anti-globalizadora, los palestinos se apropiaron de buena parte de la agenda del encuentro, y contaron con el apoyo de personas como el académico estadounidense Noam Chomsky, el militante de los granjeros franceses José Bové y el escritor anglo-pakistaní Tariq Ali, entre otros.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  En los stands dispuestos en las distintas sedes del Foro podían comprarse remeras con Estrellas de David que reflejaban como sombra una cruz svástica, posters de niños palestinos sosteniendo una granada, libros y folletos que llamaban a combatir el sionismo y a promover el fin del Estado de Israel.  Se vendía también un CD pirata editado por la Liga Bolchevique Internacional, con canciones de artistas internacionales, cuya portada era una foto de una manifestación donde se veía en primer plano una pancarta que decía "Israel es un estado terrorista".  Entre las artistas víctimas de este acto de piratería estaban Joan Baez y Mercedes Sosa, a quienes el Centro se dirigió en virtud de su conocida amistad con la comunidad judía y con Israel, para solicitarles que públicamente se desasociaran de esa publicación.  En el caso de Mercedes Sosa, tuvimos una inmediata respuesta de su familia, señalando que por encontrarse ella en una situación delicada de salud no querían involucrarla directamente, pero que transmitiéramos el malestar por lo ocurrido.  Asimismo, nos solicitaron un contacto con el Secretariado del FSM para hacer llegar una queja de manera directa.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  El Centro hizo llegar una nota a la Secretaria Ejecutiva del FSM, Alessandra Ceregatti, en virtud de "las múltiples manifestaciones antisemitas que tiene lugar en el Foro, amparándose y abusando de la maravillosa atmósfera de libertad característica de este ámbito".  Además de mencionar lo expuesto más arriba, destacamos "la retórica presente en las principales conferencias auspiciadas por el Secretariado del Foro, como la titulada Fundamentalismo e intolerancia, donde los oradores afirmaron que "no existe ningún otro fundamentalismo que el fundamentalismo judío", o que "la guerra contra Irak es responsabilidad de una minoría de judíos que controlan el gobierno de los Estados Unidos".  En la carta señalamos que "lejos de enriquecer a través de la libertad, lo expuesto resulta una incitación al odio y a la acción directa contra los judíos".  En un breve encuentro mantenido con Ceregatti, destacamos el amedrentamiento físico contra unos 20 jóvenes judíos que portaban remeras y pancartas que decían "Dos pueblos – dos estados: paz en Medio Oriente" y la silbatina contra una mujer del público en la conferencia sobre Fundamentalismo e intolerancia, que luego de declararse a favor de la causa palestina, recibió el repudio de los 1500 participantes cuando sugirió que la lucha palestina debía tomar como modelo la política de no violencia de Gandhi.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Dirigimos otra protesta al Prefecto Municipal de Porto Alegre, Joao Verle, dado que la ciudad estaba empapelada con un afiche donde se veía a un soldado israelí ante niños palestinos acompañados por una mujer (presuntamente su madre), junto a la leyenda "La ocupación militar israelí roba la esperanza y el futuro de la infancia", en idiomas portugués, inglés y francés.  En la carta, señalamos que "este abordaje sesgado del conflicto en Medio Oriente ignora por completo el terrorismo palestino que día a día provoca la muerte de niños judíos...  Los afiches fortalecen una atmósfera antijudía en el Foro.  Como autoridad máxima de esta ciudad debe denunciar a los responsables de esta campaña.  De no hacerlo, no solamente la estará apoyando por omisión, sino también poniendo en riesgo a los miembros de la comunidad judía local, quienes una vez concluido el Forum constituirán el blanco privilegiado del accionar antisemita...  Tal como dijera el Presidente Luiz Inacio Lula Da Silva en su mensaje al Foro, ‘no se puede permitir que esta convocatoria sea mal utilizada para fines particulares’.  Esperamos que Ud. haga suyas estas palabras del Presidente".
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  El marcado tono antibelicista del Foro no se vio reflejado en banderas a favor de la paz, sino en banderas iraquíes, confundiendo de modo desgraciado la militancia legítima contra la violencia con el apoyo al régimen de Saddam Hussein.  Fue así que en diversos momentos los simpatizantes palestinos manifestaron junto a los simpatizantes iraquíes que apoyaban a Saddam Hussein.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  La campaña lanzada por los grupos palestinos puede reflejarse en una serie de conceptos, vertidos en el seminario "Por la autodeterminación del pueblo palestino", donde pudo verse un cartel reivindicando al grupo terrorista Hamas:
<UL>
<LI>"Los palestinos están tan dispuestos a firmar la paz que aceptan la existencia de Israel, que les robó el 80% de su territorio".
<LI>"Sharon pretende una 'solución final' expulsando a los palestinos hacia Jordania o bien hacia lo que quede de Irak después de la guerra y de la división de su territorio que harán los imperialistas".
<LI>"Israel necesita como razón de ser la expansión y la opresión.  Esa es la naturaleza del sionismo".
<LI>"La paz que propone Israel es la paz de los cementerios...  No hay que negociar con los fascistas.  Hay que derrotarlos...  Hay que establecer un único estado palestino, democrático y laico...  Hay que llevar adelante una campana activa de boicot contra Israel".
<LI>"El fracaso de Oslo demuestra el fracaso de la propuesta de dos estados como solución para el problema"
<LI>"Queremos un estado palestino independiente en toda Palestina...  Israel fue fundado sobre los escombros del estado palestino"
<LI>"No reconocemos la existencia de Israel ...  Queremos destruir las instituciones fascistas que impiden el retorno de los refugiados"
</UL>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  El Comité Brasilero de Apoyo a Palestina tiene un sitio web (<A HREF="http://www.palestina1.com.br">www.palestina1.com.br</A>), donde se exhibe un mapa de Palestina que cubre todo el territorio de Israel.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Aún en ese marco hostil, el Centro Wiesenthal presentó un taller sobre "La promoción del odio a través de Internet".
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Los interesados pueden visitar la galería de fotos en:  <BR>
<A HREF="http://www.wiesenthal.com/social/press/pr_item.cfm?ItemID=7121">
http://www.wiesenthal.com/social/press/pr_item.cfm?ItemID=7121 </A>
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Asimismo, los invitamos a leer los artículos publicados en Folha de Sao Paulo el domingo 26/01, cliqueando aquí: <BR>
<A HREF="http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u45192.shtml" <BR>
http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u45191.shtml </A>
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Antes de concluir, queremos públicamente expresar nuestro agradecimiento a la hospitalidad de la comunidad judía de Porto Alegre, y muy particularmente al Profesor Rubén Najmanovich, de la Uniao Israelita Portoalegrense, quien se puso a nuestra disposición y nos ayudó en todo momento.
<I>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Shimon Samuels <BR> 
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Director de Relaciones Internacionales 
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Sergio Widder <BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Representante para América Latina
</I>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
<CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER>

<H3>
<A NAME="#ILAN RAMON">
<A HREF="#Ilán_Ramón">
CARTA DE CONDOLENCIA A LA FAMILIA DE ILAN RAMON</A></H3>
<p><CENTER><I>Los miembros de la Congregación B’nei Israel, al igual que todos los judíos <BR>
alrededor del mundo, sentimos la muerte del astronauta Ilán Ramón <BR>
como si hubiera sido parte de nuestra familia.  Publicamos aquí una carta de condolencia <BR>
a su familia que refleja claramente nuestro profundo sentimiento de pesar.</I></CENTER>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
<P>DE: &nbsp;&nbsp;&nbsp;    Women in Green  &nbsp;&nbsp;&nbsp;   <A HREF="mailto:wfit2@womeningreen.org"> wfit2@womeningreen.org </A><BR>
PARA:  &nbsp;&nbsp;&nbsp;  &nbsp;&nbsp;&nbsp;    <A HREF="mailto:ilanfamily@mail.idf.il">ilanfamily@mail.idf.il </A>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Queridísima Familia Ramón,
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  En nombre de las decenas de miles de miembros de "Women in Green", en Israel y en el extranjero, deseamos expresarles nuestras sinceras condolencias por la pérdida de su querido Ilán, de bendita memoria.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  No conocíamos a Ilán personalmente, pero en el transcurso de estas últimas semanas se convirtió en parte de cada uno de nosotros.  Nuestros niños lo consideraban como su héroe personal.  No paraban de hablar de él, admirándolo y considerándolo su modelo a seguir.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Ilán triunfó donde todos los políticos israelíes han fallado.  Él unió con éxito a todo Am Israel; a los de derecha y de izquierda, a religiosos y no religiosos, a los nuevos inmigrantes y a los viejos, a aquellos nacidos o residentes en Israel y a los que viven en la Diáspora.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  ¿Cómo fue que nos unió?
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  ¡Siendo un judío orgulloso de sus raíces!  A pesar de no ser un judío observante, intuitivamente comprendió que para sentirse orgulloso de ser judío debía adherirse a su tradición judía, a su antigua patria bíblica y a sus nobles y sabios ancestros.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  El que llevara al espacio una Torá de Bergen Belsen, su pedido de comida kosher, el llevar consigo una bandera de Israel y una mezuzá, el que recitara el kidush en el espacio, su instancia a plantar árboles a lo largo y ancho del territorio israelí para conmemorar el día del lanzamiento al espacio; el decir “Shma Israel” cuando vió Jerusalén desde el espacio, fueron todos actos increíbles de santificación del D-os de Israel.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Simbolizó en sí mismo lo que es un judío en su amor por el Pueblo de Israel, en su amor por la Torá de Israel, en su amor por la Tierra de Israel y en su amor por el D-os de Israel.  Lo que logró Ilán en dos semanas probablemente tuvo más impacto en los niños judíos de Israel y de todo el mundo que los muchos años que pasan aprendiendo en sus escuelas.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Nos unimos a ustedes en el duelo por la pérdida de este maravilloso Héroe Judío.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Nuestras palabras en realidad no mitigarán su dolor.  Sin embargo, queremos hacerles saber que todo el Pueblo de Israel los abraza con amor y afecto, y comparte el dolor por su trágica pérdida.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Sean valientes y animosos.  Y como se dice tradicionalmente cuando visitamos a aquellos que han perdido a un ser querido:  “Que el D-os de Israel te consuele a ti y a tus hijos junto a todos los dolientes de Sión y Jerusalén.”  Que no conozcan de más dolor.
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Jerusalén, 5 de febrero, 2003 <BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Ruth y Nadia Matar <BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; En nombre de “Women in Green” <BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;  <A HREF=http://www.womeningreen.org>  http://www.womeningreen.org </A>
<P><FONT SIZE=2><I> (Traducido por Inés Baum) </I></FONT>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
<CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER>

<H3>
<A NAME="#JENNIFER SOSSIN">
<A HREF="#Jennifer_Sossin">
RINCÓN DE LA ESCUELA JENNIFER SOSSIN</A></H3>
<P><I>Por Jody Bonilla</I>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Son las 5 de la tarde de un martes.  Generalmente, a estas horas estoy preparando alguna lección, o pasando en limpio un horario en la vieja computadora de 12 años, que reciclamos para ser usada en la oficina de la Escuela Jennifer Sossin para la Educación Judía.  Es una oficina pequeñita; nada más le caben dos sillas y un escritorio.  Pero desde aquí, estoy en el corazón de lo que sucede en casi todas las clases de nuestra escuela.  Escucho el bullicio de los estudiantes:  cantos, rezos, risas, conversaciones, a veces el sonido del llanto.  Los martes son los días de los más pequeños.  Desde los 3 hasta los 9 años, nuestros alumnos más jóvenes comienzan a entender que, aunque son diferentes de la mayoría de los otros niños en Costa Rica, esa diferencia es maravillosa.  Comienzan a aprender que son parte de un pueblo y una cultura, y comienzan a identificarse con esa cultura y a sentirse orgullosos de ella.  Se hacen amistades que durarán toda la vida; se desarrollan habilidades que crecen cada día un poco más; se alimenta la esencia de una vida judía y la sinagoga se convierte en parte de la vida de nuestros niños.  5 p.m.  Comienzan a desfilar fuera de las aulas rumbo a la sesión de música, donde cantarán, bailarán, tocarán instrumentos.  Hoy a un grupo le tocó estudiar la oración; ¿qué es la oración?  ¿Dios realmente nos puede oír?  ¿Qué pasa cuando decimos la Shemá?  Otro grupo terminó el capítulo sobre gente judía:  rabinos, jazanim, morim por supuesto, pero también mamás y papás, médicos, panaderos y artistas.  Y después de cantar, el grupo de los “mayores” se divide en tres para estudiar el idioma hebreo, mientras los más pequeños gozan de una hora de cuentos y juegos.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Y entonces ya son las 6:15.  ¡Mucho ruido!  <I>Adios Morá, hasta luego, Ciao. </I>  
Los padres entran y la sinagoga se llena de sonidos amistosos.  En los próximos 10 minutos, sucede el “intercambio”.    Conforme se van los pequeñitos, un grupo de adultos entra.  Las siguientes horas habrá una clase de conversación en hebreo y otra de estudio del Talmud.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp;  Y los miércoles la historia se repite, pero con otro grupo.  Los niños más grandes (entre 9 y 13 años) repiten el patrón del día anterior, pero en la sesión de música en lugar de cantar, generalmente discuten eventos judíos actuales, artículos periodísticos, la parashá de la semana.  A veces también cantan, o actúan en pequeñas obras de teatro.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Y entonces, de nuevo, el ruido vuelve a las 7:00 p.m.  Salen los niños, entran los adultos.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Durante años hablamos de tener una escuela.  La hemos construido al mismo tiempo que hemos construido nuestra congregación y nuestra sinagoga, en el transcurso de los últimos 15 años.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Y al igual que nos hemos convertido en una congregación vibrante y llena de vida, así mismo nuestra escuela se ha desarrollado, crecido, evolucionado, poquito a poco a lo largo de estos años.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Venga y visítenos.  Los martes a las 5 de la tarde es particularmente especial.  Los sonidos son maravillosos.  El futuro de nuestra religión está en los rostros de nuestros niños.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Venga a visitarnos martes, o miércoles, o jueves.  Pero de verdad venga y únase a nosotros.  ¡Encuentre su lugar!  Matricúlese en una clase.  En una de las que ya existen o en otra que podemos comenzar juntos.  Muy pronto incluiremos una clase de cocina judía, un club de lectores judío, y sesiones de temas diversos los jueves por la noche.
<BR><BR> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Es una escuela muy especial.  Y hay un lugar en ella para todos nosotros. 
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<A NAME="#RECOMENDACIÓN WEB">
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RECOMENDACIÓN DE UN SITIO WEB </A></H3>
<P> <I>Por Jody Bonilla</I>
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<A HREF=”http://clickonjudaism.org”> http://clickonjudaism.org </A>
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<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La homepage de "Click on Judaism", un proyecto de la Comisión de Outreach del movimiento reformista UAHC-CCAR.  El propósito de este website es proporcionar puertas al judaísmo para adultos judíos jóvenes, así como para aquellos que están considerando convertirse al judaísmo.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Este es un sitio web maravilloso.  Aunque originalmente está dirigido a adultos jóvenes, también es maravilloso para todos los jóvenes de corazón.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  ¡Me encanta!  Visítelo y sabrá por qué.  Su meta es ayudar a mostrar cómo el judaísmo tiene sentido hasta el día de hoy, cómo el judaísmo tiene respuestas para tantos problemas y situaciones que enfrentamos cada día.  Pienso que todos nuestros miembros ganarán algo al “cliquear” en esta página.
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  El siguiente artículo es solo un ejemplo de lo que puede encontrar en ClickonJudaism.
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<H3><FONT COLOR=RED> <U>Las inculcarás diligentemente a tus Hijos</U></FONT></H3>
<P><I>Por Judith Erger </I></CENTER>
<P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hace algunos años, T. Berry Brazelton, Penelope Leach y Dr. Spock, los gurús de la infancia de mis hijos, fueron reemplazados en mi mesa de noche con literatura dedicada a sanar las heridas de sus almas en crecimiento.  Entre la colección de libros nuevos está “Gates of Prayer” (Puertas de Oración), el sidur gris utilizado en muchas congregaciones reformistas, siempre al alcance de la mano. 
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  La educación judía formal de mis hijos comenzó desde pre-escolar pasando, conforme fueron creciendo, a la escuela religiosa de la sinagoga y de ahí a la Escuela Hebrea.  Innumerables proyectos de arte conmemorando las festividades judías (¡cada uno de ellos atesorado por la familia entera!), que una vez adornaron todas las superficies horizontales de nuestra pequeña casa, dieron paso al aprendizaje de la liturgia y a la melodía de los cantos memorizados. 
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  <I>"Amarás a Adonai, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.  Y las palabras que te ordeno en este día, las guardarás en tu corazón.  Las inculcarás a tus hijos; meditarás en ellas mientras reposas en tu casa, mientras caminas, al acostarte y al levantarte.  Atarás estas palabras como un signo sobre tu mano y las llevarás como señales entre tus ojos.  Las escribirás en los dinteles de tu casa y en las puertas de tus ciudades.  <BR>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Recordarás y cumplirás todos mis mandamientos y serás santo ante tu Dios.  Yo soy Adonai, tu Dios, quien te he liberado de la esclavitud de Egipto para proclamar que Yo, Adonai, soy tu Dios." </I>
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  El <I>Veajavta</I>, plegaria que se recita en todos los servicios rituales judíos, ha sido una de mis favoritas desde que era adolescente.  Opinaba que era sorprendentemente simplista, considerando la posición que ocupa entre la liturgia mucho más compleja.   Ni siquiera el hebreo  era tan enredado. 
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Pero no fue sino hasta que escuché a mis hijos recitar estas mismas palabras que la profundidad de su significado realmente me llegó.  <I>Dor l'dor </I>… de generación en generación, el Veajavta continúa la relación entre Dios, el padre y el hijo establecida en el Génesis, reafirmada en el Levítico y enunciada en el Deuteronomio. 
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  La esencia misma de la aceptación de las mitzvot (mandamientos) de Dios es ser capaz de amar “con todo tu corazón”, lo que en sí mismo implica una comprensión duradera.  El Rabino Jan Katzew, Director de Educación de la UAHC, describe la comprensión duradera como “un valor fundamental en el corazón de una disciplina que requiere de preguntas y descubrimientos.” 
<BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Para ser honesta, preguntas y descubrimiento han estado, en distintos momentos de mi vida adulta, teñidas de confusión... arenas movedizas de incertidumbre ante una crisis en la vida o un ambiente político torci�