ÿþ<HTML> <HEAD> <META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html; charset=iso-8859-1"> <META NAME="Generator" CONTENT="Microsoft Word 97"> <META NAME="GENERATOR" CONTENT="Mozilla/4.04 [en] (Win95; I) [Netscape]"> <META NAME="Author" CONTENT="Inés Gutiérrez"> <TITLE>KOLEINU - Boletín - Congregación B nei Israel - San José, Costa Rica</TITLE> </HEAD> <BODY TEXT="#000000" BGCOLOR="#FFFFFF" LINK="#0000FF" VLINK="#551A8B" ALINK="#FF0000" BACKGROUND="paperESP.jpg"> <FONT FACE="Arial,Helvetica" SIZE=3> <P><IMG SRC="KOLEINU.gif" ALIGN=LEFT> <P><IMG SRC="NUESTRA_VOZ.gif" ALIGN=RIGHT> <p>&nbsp; <p>&nbsp; <p>&nbsp; <CENTER> <H4> <A NAME="Congregación B nei Israel - San José, Costa"></A> Congregación B nei Israel - San José, Costa Rica</H4> <i>Sinagoga liberal afiliada a la <U>Unión Mundial para el Judaísmo Progresista</U><br> y a la <U>Unión de Congregaciones Judías de Latinoamérica y el Caribe </U></I><br> Tel. 231-5243 / Fax 257-3308 <br> B nei Israel Online: <A HREF="index.html"> http://www.bnei-israel.org/ </A> <br> Congregación B'nei Israel: <A HREF="mailto:congbnei@racsa.co.cr"> congbnei@racsa.co.cr<br></CENTER> <CENTER> <H1> <A NAME="KOLEINU - Nuestra"></A> <A HREF="BOLpast.html#Mayo_2003">KOLEINU - Nuestra Voz</A></H1></CENTER><B> <CENTER><H2>MAYO 2003</H2></CENTER> <CENTER><H3> Nisan - Iyar 5763 </I></H3></CENTER> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <UL> <LI> <A NAME="Mensaje_Rabino"></A> <A HREF="#MENSAJE RABINO"> Mensaje de nuestro Rabino</A>- <I> por Erev Rav Michael Holzman</I></LI> <LI> <A NAME="Mensaje_Presidente"></A> <A HREF="#MENSAJE PRESIDENTE"> Mensaje de nuestro Presidente</A> - <I> por Eduardo Keibel</I></LI> <LI> <A NAME="Cartas_Congregación"></A> <A HREF="#CARTAS CONGREGACIÓN"> Cartas a la Congregación</A> <UL> <LI>Del Presidente del Estado de Israel, Sr. Moshé Katsav <LI>Del Primer Ministro del Estado de Israel, Sr. Ariel Sharón </UL> <LI> <A NAME="Pésaj_5763"></A> <A HREF="#PÉSAJ 5763"> Pésaj 5763</A> - <I>por Marvin Sossin</I></LI> <LI> <A NAME="La_Hagadá"></A> <A HREF="#LA HAGADÁ"> La Hagadá de la Shoá</A> - <I>Boletín Contacto, BB Costa Rica</I></LI> <LI> <A NAME="La_Shoá"></A> <A HREF="#LA SHOÁ"> La Shoá en la Conciencia Occidental </A> - <I>por Ricardo Arias Calderón</I></LI> <LI> <A NAME="Pueblo_Palestino"></A> <A HREF="#PUEBLO PALESTINO"> El Alzheimer del Pueblo Palestino</A>- <I> por Marcos Aguinis</I></LI> <UL><LI>Datos Historicos - <I>por Jaime S. Dromi </I></LI></UL> <LI> <A NAME="Rincón_Escuela"></A> <A HREF="#RINCÓN ESCUELA"> Rincón de la Escuela Jennifer Sossin</A></LI> <LI> <A NAME="Divrei_Torá"></A> <A HREF="#DIVREI TORÁ"> Divrei ha Torá</A> - <I>por Ariel Bar-Tal</I></LI> </LI> <LI> <A NAME="Conversación_Sobreviviente"></A> <A HREF="#CONVERSACIÓN SOBREVIVIENTE"> Conversación con un Sobreviviente</A></LI> </LI> <LI> <A NAME="Para_Reflexionar"></A> <A HREF="#PARA REFLEXIONAR"> Para Reflexionar</A></LI> </LI> <LI> <A NAME="Anuncios_Felicitaciones"></A> <A HREF="#ANUNCIOS"> Anuncios - Felicitaciones</A></LI> </UL> <P><B>Artículos en inglés sin traducción: (ver: <A HREF="BULLmay2003.html#KOLEINU.bmp"> MAY 2003)</A> <UL> <LI>Cita de Mark Twain, 1899 <LI>Humor Judío </UL> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <HR width="100%"> <H3> <A NAME="#MENSAJE RABINO"> <A HREF="#Mensaje_Rabino"> MENSAJE DE NUESTRO RABINO</A></H3> <P><I>Mayo 2003 - Nisan/Iyar 5763</I> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La Torá ordena que el día siguiente a Pésaj empecemos a contar una medida de trigo cada día, en preparación para el festival agrícola de Shavuot. En hebreo, una medida de trigo se llama <i>omer</i>, por lo que este período se conoce como <I>sefirat ja-omer</I>, la cuenta del <I>omer</I>. Contamos siete grupos de siete, o siete semanas a partir de Pésaj hasta Shavuot, y cada día nuestra anticipación aumenta a la vista de esta fiesta. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ¿Y a qué se debe toda esta cuenta? La tradición enseña que pasaron cuarenta y nueve días entre la salida de Egipto, <I>yetziat mitzrayim</I>, y la entrega de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí. Así como decimos en el Séder,  Es por lo que Adonai ha hecho por <I>mí</I>, como si cada uno de nosotros hubiera salido de Egipto, también decimos en Shavuot que personalmente recibimos las enseñanzas de Dios. Cada día que pasa nos acerca más a esa meta de recibir la Torá en Shavuot. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La Torá significa una cosa diferente para cada uno de nosotros, pero conforme nos acercamos a Shavuot al final de este mes (este año el 5 de junio), podríamos querer meditar sobre lo que la Torá representa en nuestras vidas. Cuando digo la palabra, Torá, la mayoría de nosotros nos imaginamos los hermosos y antiguos rollos que guardamos en el <I>aron hakodesh</I> (el Arca). Esta definición es cierta, pero no es suficiente. Todo lo que tiene que ver con la tradición judía puede considerarse parte de la Torá, no solo los cinco libros de Moisés. Torá es el Talmud, el Midrash, la poesía del medievo, los escritos de los cabalistas, los discursos de Teodoro Herzl, los ensayos de Ahad Ha-am, y hasta las novelas de Philip Roth o Anita Diamant. Cuando usted y yo nos sentamos a discutir cualquiera de estos textos, o nos sentamos a escribir una plegaria o un poema, ocupamos nuestro lugar en la tradición de la Torá. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esto es lo que se supone que Shavuot nos enseñe. Así como Moisés recibió los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí, se supone que nosotros recibamos un poquito de Torá en ese día santo. Debiéramos evaluar nuestra forma de aprender sobre tradición judía y tratar de dar algo a cambio como lo hizo Moisés. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Este año la  sefirat ja-omer tiene un significado personal muy poderoso para mi familia y para mí. Mientras contamos los días que faltan para recibir la Torá, contamos al mismo tiempo los días que nos faltan para mudarnos a Costa Rica. (El próximo mes no podré escribir nada para el boletín, ya que estaremos en proceso de mudarnos.) Nos movemos no sólo físicamente, sino también espiritualmente, para continuar practicando nuestra Torá con una nueva comunidad, y seguir aprendiendo Torá con ustedes. Conforme pasa cada día, nos acercamos un poco más a nuestra partida y llegada, más cerca de una gran mudanza, y más cerca para recibir nuestra Torá con B nei Israel. <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Erev Rav Michael Holzman <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER> <H3> <A NAME="#MENSAJE PRESIDENTE"> <A HREF="#Mensaje_Presidente"> MENSAJE DE NUESTRO PRESIDENTE</A></H3> <CENTER><H2><FONT COLOR=RED> ANTIJUDAÍSMO, HOLOCAUSTO E INDEPENDENCIA </FONT></H2></CENTER> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los temas a los que he querido referirme parecieran temas independientes, distantes uno del otro; cada uno por separado merecería su propio estudio y reflexión. Sin embargo, existen momentos en la vida en que sin desearlo, confluyen situaciones o acciones en las que no existe otro camino y de alguna manera uno se ve envuelto en ellas. He querido hacer referencia a estos temas por cuanto algunas personas se han referido a ellas sin la claridad necesaria. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Recientemente hubo una publicación en un diario nacional, en el que un dirigente sindical enumera una serie de  relaciones entre el  bipartidismo nacional y la influencia judía en el quehacer nacional. En su manifestación, él rechaza que se le acuse de antisemita por hacer esos comentarios, tan preocupantes para nosotros, sobre la influencia judía en nuestro país. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; En primera instancia, antisemita significa ir contra los descendientes de Sem, quien fuera un individuo de una familia etnográfica y lingüística que comprendía los diversos pueblos que hablaban lenguas de flexión de caracteres especiales, tales como el arameo, siríaco, caldeo, asirio, hebreo, árabe y otras. Valga decir entonces que las tres religiones occidentales, el judaísmo, el cristianismo y el islam, tienen bases semíticas. Sin embargo, eso pareciera no tener ningún grado de importancia, cuando el deseo es despreciar, señalar y encasillar. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lo cierto de nuestra realidad es que ha existido odio contra los judíos en el pasado y en el presente. En el pasado, fueron acusados por los nacionalistas de ser generadores del comunismo; por los comunistas, de regir el capitalismo. Si viven en países no judíos, se les menciona como el poder detrás del trono; si viven en el país judío, se les llama racistas. Cuando gastan su dinero, se les reprocha de ostentosos; cuando no lo gastan, se dice que son avaros. Si se asimilan en el medio, se les acusa de  infiltración , y si por el contrario se aíslan, se les acusa de recluirse en sí mismos. La irracionalidad de algunos, como es el caso aquí apuntado, pasa desapercibido algunas veces. Sin embargo, esta misma irracionalidad tuvo cabida en el pasado. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hace más de sesenta años, mi familia paterna vivía en Alemania. Al igual que cualquier familia común, cumplían con sus quehaceres cotidianos. Mi abuelo había logrado estudiar odontología y, trabajando arduamente, tenía junto con mi abuela, una posición que les permitía pagar el alquiler de su casa en Hamburgo y educar a sus dos hijos en escuelas privadas (confío en que esto no sea un delito). En aquellos tiempos, la austeridad era común, la simpleza y funcionabilidad de las cosas para la vida era el común denominador. Al igual que cualquier familia, el deseo de ellos era ver crecer a sus hijos y verlos desarrollarse en esa tierra, igual como lo hicieron ellos y sus padres, abuelos, bisabuelos, y más generaciones atrás. Sin embargo, ellos fueron testigos del ascenso al poder de los nazis, quienes con poder sistemático y burocráticamente organizado, persiguieron a los judíos. Ellos fueron testigos de la expulsión de mi padre de la Universidad por el hecho de ser judío. Ellos fueron testigos de la desaparición de sus ahorros. Ellos fueron testigos de la irracionalidad humana. Mi abuelo sufrió el encarcelamiento durante un mes, mientras verificaban que no pertenecía a una organización contra el gobierno nazi. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Después de la  Noche de los Cristales Rotos , mi abuelo decidió salir de Alemania, no sin antes pedirle a su madre y hermanas que vinieran con él. Mi abuela hizo lo mismo y le pidió a sus hermanos Sigmund y German que salieran de Alemania, con sus respectivas familias. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mis abuelos salieron de Alemania a finales del año 38 y llegaron a Costa Rica, por razones del destino, el 31 de diciembre del mismo año. Llegaron mis abuelos, mi tía con su esposo, mi primo Jimmy y mi padre. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; El Holocausto se había iniciado desde que el gobierno nazi había tomado el poder. Creían que los alemanes eran una  raza superior y que los judíos eran una  raza inferior , que no merecía vivir. Durante el Holocausto, los nazis también tuvieron en la mira a otros grupos por razones de  inferioridad racial  como los gitanos, los discapacitados, algunos grupos eslavos  y a otros por razones políticas, y hasta por su orientación sexual. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Reinaba la irracionalidad. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; El tío German con su esposa trataron de huir hacia España, pero fueron capturados y exterminados en las cámaras de gas. El tío Sigmund desapareció mientras trataba de huír hacia Checoslovaquia. Mientras tanto, la bisabuela era ejecutada con sus dos hijas en las cámaras de gas; había dejado una carta a mi abuelo, donde decía que  los árboles viejos no pueden ser transplantados . Primos y primas de mi abuela desaparecieron, así como otros familiares lejanos. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Yom Hashoah, Día de Recordación del Holocausto. Seis millones de almas judías fueron exterminadas. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Yo me pregunto: ¿es la ignorancia la excusa para la irracionalidad? ¿Cuándo entenderá el ser humano que existe un solo Mundo y sólo una humanidad? ¿Cuándo se dejará de temer a lo desconocido? ¿Cuándo habrá respeto hacia las cosas y situaciones distintas al entorno individual? <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Las interrogantes anteriores nos permiten meditar; sin embargo, no encuentro las respuestas. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lo único que entiendo es que tenemos derechos igual que todos los demás; entiendo que queremos vivir en libertad y paz, y que deseamos, al igual que cualquier familia no judía, ver crecer y desarrollarse a nuestros hijos, con sus capacidades y limitaciones individuales. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esta semana celebramos el 55° aniversario de la Independencia del Estado de Israel, Yom Haatzmaut, y deseo citar algunas palabras del Primer Ministro Ariel Sharon:  ... hace 55 años nacía Israel como resultado de una lucha. Desde entonces, construimos una democracia judía independiente, logramos avances..., y simultáneamente, no dejamos de luchar por preservar nuestra existencia. Continúa diciendo:  El futuro del pueblo judío es una tarea que requiere esfuerzo. Las palabras hablan por sí solas. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; En el nombre de mi familia y en el mío, me despido. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jag Saméaj <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Eduardo Keibel <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER> <H3> <A NAME="#CARTAS CONGREGACIÓN"> <A HREF="#Cartas_Congregación"> CARTAS A LA CONGREGACIÓN</A></H3> <H3>Mensaje del Presidente del Estado de Israel <br> Sr. Moshé Katsav a las comunidades judías <br> en ocasión del 55o aniversario del Día de la Independencia </H3> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Queridos amigos: <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; En el 55o aniversario del Día de la Independencia del Estado de Israel, nos encontramos aún en medio de la lucha para obtener alcances fundamentales como nación y como país: la lucha por el status de la capital de Israel aún continúa, nuestra principal frontera este todavía no ha sido determinada, aún proseguimos el combate contra el terrorismo palestino, cuando países y organizaciones árabes continúan haciendo un llamado para la destrucción de Israel. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La situación que se vive en el ámbito de la seguridad está influenciando las condiciones económicas y sociales de vida. A pesar de los difíciles desafíos a los que estamos haciendo frente, nos sentimos orgullosos de los grandes logros obtenidos. Poseemos un Estado soberano, democrático y judío, un país liberal a la vanguardia de la tecnología internacional, con progresos reconocidos mundialmente en materia de ciencia, agricultura y cultura. Tenemos un país que brinda a sus ciudadanos un excelente servicio en áreas de salud, educación y vivienda y que continúa absorbiendo a inmigrantes judíos de todas partes del mundo. Israel es un Estado que se ha convertido en modelo a emular por muchos países del mundo. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Siento que últimamente el pueblo de Israel está demostrando más unión que nunca entre sus ciudadanos. La tensión que se estuvo viviendo en el seno de varios sectores de la sociedad israelí se ha atenuado. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Estoy convencido que la solidaridad expresada por el pueblo judío hacia Israel en la Diáspora ha crecido considerablemente. Numerosos líderes del judaísmo mundial han visitado a Israel y varias comunidades judías han enviado delegaciones de solidaridad durante este último año. Dichas visitas han reafirmado nuestras relaciones y han contribuido a un enriquecimiento mutuo. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La campaña del mundo libre para la erradicación del terrorismo internacional es una necesidad esencial. El miedo en los corazones de la humanidad debe ser eliminado. Los seres humanos tienen el derecho fundamental de vivir sin temer al terrorismo. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nosotros somos una gran familia. Todos nosotros tenemos el mismo destino y la misma tradición. Podemos estar orgullosos de pertenecer al pueblo judío. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Les deseo a todos Uds. un Feliz Iom Haatzmaut, y que nuestras metas como nación soberana se vean materializadas. Al pueblo judío y al Estado de Israel deseo calma y tranquilidad, paz y seguridad, estabilidad económica y justicia social. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Con mis atentos saludos, <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Moshé Katsav <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <CENTER>***********************</CENTER> <H3>Mensaje del Primer Ministro del Estado de Israel, Sr. Ariel Sharón <br> a las comunidades judías de la Diáspora, <br> con motivo de la celebración del 55º aniversario <br> de la Independencia del Estado de Israel </H3> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <I>Mayo de 2003</I> <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; En ocasión de Yom Haatzmaut es un grato placer y un gran privilegio para mí enviarles mis saludos desde Jerusalem, la eterna e indivisible capital del Estado de Israel y del pueblo judío. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hace 55 años el Estado de Israel nacía como resultado de una lucha. Desde entonces, hemos construido una democracia judía independiente, hemos logrado avances en medicina, tecnología, agricultura y artes. Y, simultáneamente, no hemos dejado de luchar para preservar nuestra existencia. Nuestras ciudades han prosperado, hemos absorbido millones de inmigrantes de 102 países, quienes aprendieron el hebreo, la antigua lengua bíblica. Estos logros nos brindan la fuerza y la resiliencia necesarias para perseverar, aún cuando se nos interpongan desafíos y adversidad. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; El futuro del pueblo judío es una tarea que requiere de nuestros esfuerzos. Nuestro pasado común y nuestro legado histórico nos guiarán para que indudablemente alcancemos éxitos aún mayores en el futuro. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde aquí hago un llamado a cada uno de Uds. para que "haciendo aliá" tomen parte en la empresa sionista y se unan a nosotros. La aliá es una necesidad vital para la continuidad de la existencia de Israel, de su crecimiento y de su prosperidad. Juntos conseguiremos paz y seguridad para nuestra patria y nación. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ¡Mazal Tov y Jag Sameaj! <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Ariel Sharón <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER> <H3> <A NAME="#PÉSAJ 5763"> <A HREF="#Pésaj_5763"> PÉSAJ 5763</A></H3> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los últimos 17 años, B nei Israel ha celebrado Pésaj dentro de la comunidad. Este año decidimos unirnos a la B nai Brith en su esfuerzo para reunir a todas la comunidades judías de Costa Rica; ortodoxas y reformistas, juntas. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; El evento se llevó a cabo en el Hotel San José Palacio, con 160 personas presentes. ¡Y qué deleite fue! El líder fue Baruch Ruggovich, quien fue traido desde Argentina, especialmente para acompañarnos esta noche. Él es un educador y ha dirigido ceremonias de Pésaj durante muchos años, con una asistencia de hasta 1000 personas. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hubo momentos mágicos mientras cantaba Myriam Lipszyc, quien tiene una voz maravillosa y canta de manera vibrante. Estaban los niños de ambas comunidades, cantando bajo la dirección de Deborah Singer, de B nei Israel. Hubo lecturas a lo largo de todo el servicio. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Moisés Fachler, Presidente de B´nai Brith, merece muchos elogios al no haber escatimado ningún esfuerzo y no haber perdido la fe en que este evento se llevaría a buen término. Además contó con la ayuda de un Comité capaz y dedicado, formado por representantes de todas las comunidades. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Muchas gracias a Patricia Goldberg y Nora Weiss, a cargo de los arreglos con el hotel, la comida y el programa. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La reputación de B nai brith como una fuerza de unión en el mundo del judaísmo se vio reforzada fuertemente con este maravilloso Séder. <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Marvin Sossin <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER> <H3> <A NAME="#LA HAGADÁ"> <A HREF="#La_Hagadá"> LA HAGADÁ DE LA SHOÁ</A></H3> <p><I>Tomado del <U>Boletín Contacto</U>, B nai B rith de Costa Rica <br> abril  mayo 2003 <br> Por Charles PAPIERNIK (sobreviviente de Auschwitz), con la colaboración de Diana Wang </I> <CENTER><H3> <FONT COLOR=RED>" para no olvidar y transmitir a nuestros hijos y nietos " </FONT></H3></CENTER> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La <I><STRONG>SHOÁ</STRONG></I> fue el asesinato planificado y organizado de 6 millones de judíos en el seno de casi 50 millones de muertos, ocurrida durante la segunda guerra mundial en Europa entre septiembre de 1939 y mayo de 1945. Un tercio de los judíos vivos en el mundo fuimos masacrados, un millón y medio de nuestros niños, nuestras madres, nuestros padres, nuestros hermanos. En Polonia, Hungría, Rumania, Francia, Bélgica, Checoslovaquia, Austria, Holanda, Grecia, Italia, Lituania, Bielorrusia; en ciudades, en pueblos, en aldeas, fuimos arreados, engañados, torturados, hambreados, humillados, avergonzados y sometidos a cuanta indignidad fuera posible. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sea que viviéramos como judíos o no, sea que fuéramos religiosos o no, fuimos los objetivos privilegiados de la máquina de destrucción emprendida por los nazis en una guerra contra nosotros, liderados por Hitler con la complicidad abierta o inconsciente de gente común de todo el mundo que no levantó su voz en oposición y que muchas veces intervino activamente en nuestro asesinato. Implementó contra nosotros un plan de exterminio con el propósito de crear lo que en su imaginación llamaban la <I><STRONG>raza superior</STRONG></I>. Fuimos las primeras víctimas designadas, después seguirían en su plan maestro, lo que llamaban las <I><STRONG>razas inferiores</STRONG></I> (negros, amarillos, marrones). Erigidos en dioses, pretendían crear un ser humano y una sociedad <I><STRONG>perfectos</STRONG></I>, o sea, arios. Ideas falsas, mentiras y prejuicios disfrazados de verdades científicas, fueron la fuerza ideológica que llevó a cientos de miles de personas a ser sus cómplices en este delirio asesino. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Recordemos sus instrumentos: el hacinamiento en guetos, el hambre, la insalubridad, los fusilamientos en masa, los crueles experimentos médicos, las humillaciones y el control de nuestras necesidades corporales, la industrialización de nuestra muerte en las cámaras de gas y nuestra posterior cremación en los hornos. La creación de los campos de exterminio, esa industria cuyo producto era la muerte, es una de sus obras supremas: en Treblinka solamente, cada día, recibían a 3.000 de nosotros, nos mataban, clasificaban nuestras pertenencias, nos sacaban las muelas y otros valores que podían haber quedado en nuestros cuerpos, nos quemaban y dejaban el campo ordenado para recibir a los nuevos tres mil del día siguiente. Recordemos los guetos como el de Varsovia, de Lodz, de Vilna, de Cracovia entre otros cientos, y los Campos de Exterminio de Auschwitz-Birkenau, Maidanek, Treblinka, Chelmno, Bergen Belsen y tantos otros Campos de Concentración y Trabajo y Mixtos. Los Menguele, los Eichmann y otros asesinos se convirtieron en dueños de nuestras vidas y de nuestras muertes ante el silencio de los líderes internacionales, especialmente los de las grandes religiones. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sin posibilidad de anticipar lo que nos sucedía, sin entrenamiento ni ideología militar, pobres, pacíficos, trabajadores, no teníamos ninguna posibilidad de defendernos. Cada uno de nosotros luchó como pudo. Hubo levantamientos armados en Auschwitz, en Treblinka, en Sobibor, en los guetos de Vilna, de Bialistok, de Varsovia. En éste último durante casi tres semanas, luchamos contra el ejército alemán con el mismo heroísmo de nuestros hermanos Macabeos durante el Imperio Romano, con la misma fuerza, con la misma desesperación. Empezamos el primer día de <I><STRONG>Pésaj</STRONG></I> y sin armas, sin alimentos, sin esperanzas, cobramos caras nuestras muertes. Aún cuando la lucha era imposible, luchamos. Ningún otro de los pueblos ocupados por los nazis encaró revueltas populares en contra del invasor. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hicimos lo que pudimos, resistimos con todas nuestras fuerzas y de todas las formas posibles: en los guetos manteníamos escuelas clandestinas, conferencias, conciertos, debates, coros, decenas de publicaciones, un sistema de ayuda social y comunitaria, comedores populares, enfermería y medicina social, grupos de trabajo y de cuidado de niños; en los campos tratábamos de mantener alta la moral y fuimos capaces de conductas de solidaridad que siguen siendo ejemplares dado el grado de inhumanidad al que nos pretendían someter. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los judíos nos hemos comportado con dignidad a pesar de la aceitada maquinaria nazi que nos pretendía deshumanizar para hacer más fácil para ellos nuestro asesinato: casi no hubo suicidios entre nosotros y emprendimos las luchas que fueron posibles, salvando gente, escondiendo, alimentando, curando, consolando, desde la clandestinidad, actuamos con heroísmos cotidianos sosteniendo la vida y resistiendo a las fuerzas de la muerte, huimos cuando pudimos a Rusia y nos escondimos en bosques, casas, graneros, cambiamos de identidad, fuimos ayudados algunas veces por personas no judías, pocas es cierto, pero debemos recordarlas por su valentía, intervinimos en actos de sabotaje y debemos rendir un homenaje especial a nuestros niños, los pequeños contrabandistas que sostenían la vida en los guetos entrando alimentos primero y armas después. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Morir no enorgullece a nadie, pero sostener la vida cuando todo a nuestro alrededor nos muestra su inutilidad, es un acto de heroísmo y eticidad. Recordemos esta noche los nombres paradigmáticos de Anna Frank  la adolescente holandesa que nos dejó su diario , Mordejai Anilevich  el joven comandante de la rebelión del gueto de Varsovia , Abraham Cherniakov  presidente del <I>Judenrat</I> de Varsovia que no toleró someterse a las órdenes de los nazis de entregar judíos y prefirió morir así como los nombres de cada uno de los familiares y familiares de familiares que hemos perdido. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los nazis fueron vencidos, en 1945. Sobrevino así nuestra  liberación después de un tiempo de infierno infinito. Una vez libres aprendimos que nunca nos libraremos del dolor de lo perdido y del recuerdo del horror. Con cada uno de nuestros seis millones de muertos se ha ido una parte nuestra. La Europa judía ya no existe, la cultura generada en su seno fue destruida junto con las cinco mil pequeñas y grandes comunidades judías. El alto valor que le adjudicamos a la vida humana impidió que recurriéramos a actos de venganza colectiva. Los que quedamos vivos, tuvimos la suerte de ver el nacimiento del Estado de Israel, un lugar en el que nuestro derecho a vivir no precisa ser declarado pero que debe ser defendido. Recordemos hoy tanto a los asesinados como a los que sobrevivieron, a sus hijos y nietos, porque todos somos descendientes de la <I><STRONG>SHOÁ</STRONG></I>. Nos comprometemos a mantener viva su memoria para las futuras generaciones. <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER> <H3> <A NAME="#LA SHOÁ"> <A HREF="#La_Shoá"> LA SHOÁ EN LA CONCIENCIA OCCIDENTAL</A></H3> <P><I> Por Ricardo Arias Calderón, Ex Vicepresidente de la República de Panamá </I> <CENTER><FONT COLOR=RED> <H2>Kol Hasbará </H2> <H3> Mirad, aquel que es guardián de Israel... ni se descuida ni duerme </H3> <P><I><FONT SIZE=2> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Salmos 122:4 </FONT></I> </FONT></CENTER> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; El lunes pasado, por invitación de sus autoridades, asistí a la Sinagoga Kol Shearith Israel, la más antigua de Panamá, para participar en las ceremonias en recuerdo del Holocausto, o más exactamente de la Shoah (es decir, "la devastación producida por una fuerza destructora"), para las cuales se me solicitó pronunciar unas palabras sobre "La Shoah en la conciencia occidental". <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sentado frente al Rabino Gustavo Kraselnik, a la izquierda del Aron Ha Kodesh, donde se guarda la Torá, con Claudio Valencia, el presidente de la Congregación y con Alberto Motta, su presidente vitalicio, me sentí en compañía de judíos panameños a los que me vincula una entrañable amistad que abarca varias generaciones. Ello me hizo sentir más hondamente el honor y la gravedad de lo que se me había solicitado. Durante varios días estuve reflexionando sobre lo que debía decir esa noche. Comparto hoy el fruto de esta reflexión: <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Hoy conmemoramos la Shoah, el Holocausto, el genocidio de 6 millones de judíos, un tercio del pueblo judío de aquel entonces, por los Nazis y sus cómplices, uno de los actos más premeditadamente abominables de toda la historia humana. Se realizó de cara a un mundo que no quería reconocerlo y que no hizo gran cosa por evitarlo efectivamente, aunque el crimen se prolongó durante 12 años y 4 meses, desde el 30 de enero de 1933, cuando Hitler llegó al poder en Alemania y el antisemitismo se convirtió en política oficial de un Estado europeo, hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial, a principios de mayo de 1945, cuando los ejércitos norteamericanos liberaron los restantes campos de concentración, donde encontraron cuadros humanos ultra dantescos que desafiaban la comprensión y hasta la expresión. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lo conmemoramos, en torno al 19 de abril, al cumplirse el sexagésimo aniversario del inicio del levantamiento del Ghetto de Varsovia en 1943, la resistencia más heroicamente desesperada que opuso el pueblo judío durante toda la Shoah al intento racista por aniquilarlo. Hablar en esta conmemoración es un honor que inspira temor. Hacerlo en la Sinagoga Kol Shearith Israel, La voz del Remanente de Israel, es especialmente significativo en este año del Centenario de la República. Fundada en 1876, veintisiete años antes de nuestra independencia, Kol Shearith ha reunido tradicionalmente a familias judías que compartieron con el resto de nuestro pueblo nuestro primer siglo de experiencias como República independiente, tanto las gozosas como las dolorosas, desde la Independencia en 1903 hasta la plena transferencia del Canal y su zona adyacente a la exclusiva soberanía y administración de Panamá el 31 de diciembre de 1999. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; En relación con dicha Congregación, pienso en los Cardoze, De Castro, De Lima, Delvalle, Fidanque, Henríquez, Levy, Maduro, Melhado, Motta, Osorio, Robles, Sasso, Valencia y otros que por numerosos no puedo enumera. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esta es la Congregación judía que en su memoria colectiva más y mejor puede recordar nuestro primer siglo de historia republicana independiente, pues sin ella Panamá no habría llegado a ser lo que es hoy día. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; A mí personalmente, Kol Shearith Israel me trae el recuerdo de judíos ejemplarmente rectos, hombres justos: un Felipe Motta, panameñísimo según una modalidad afablemente campechana, persona calladamente generosa con su riqueza bien habida y trabajada, singular servidor cívico de Panamá; un Woodrow De Castro, también panameñísimo, pero según una modalidad de señor cosmopolita, de una cultura superior y que sirvió como asesor independiente en varias oportunidades en que la Patria atravesó por difíciles momentos políticos; y un Walter Watson, norteamericano que fue panameñísimo por su amor probado y comprobado a Panamá, casado con una gran mujer judía panameña, Lea Sasso, y quien tanto hizo por las buenas relaciones entre nuestros dos países. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Es muy apropiado que recordemos la Shoah en la Congregación que tiene la memoria vital más larga y compleja de nuestro país. Yitzjak Rabin, entonces Primer Ministro de Israel, en el cincuentenario del Holocausto comentaba que "Los sobrevivientes del Holocausto abandonan lentamente el mundo de los vivos. La gente que hizo frente al infierno y sobrevivió el fuego." Pero añadía: "El Holocausto es parte de nuestras biografías, incluso si no estuvimos allí. Es nuestra historia nacional (de Israel) escrita con sangre y  lágrimas." <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por ello me pregunto: ¿qué hago yo como católico aquí y por qué la Shoah nos concierne a los católicos? Para nosotros los cristianos el judaísmo no es una religión más. Jesucristo, su madre María y sus Doce Apóstoles fueron judíos practicantes. La revelación al pueblo judío es parte integral de la nuestra y en consecuencia sus recuerdos no pueden estar ausentes de nuestra conciencia. Por ello, Pío XI condenó solemnemente el racismo nazi en la Encíclica "Mit Brennender Sorge" (Con palpitante Preocupación) del 14 de marzo de 1937 y el 6 de septiembre de 1938 decía: "El antisemitismo es inaceptable. Espiritualmente, todos somos semitas". Por ello también, Pío XII en su primera encíclica, Summi Pontificatus, del 20 de octubre de 1939, puso en guardia contra las teorías racistas que negaban la unidad de la raza humana, contradiciendo el presupuesto básico del nazismo, en su preferencia por una presunta raza aria pretendidamente superior y en su odio por la llamada raza judía. Y por ello S.S. Juan Pablo II llama a los judíos "nuestros hermanos mayores" y considera que "los días de la Shoah fueron una verdadera noche de la historia, porque entonces se registraron crímenes inauditos contra Dios y contra el hombre". <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para un cristiano, Israel no es un simple hecho político. Desde el momento en que uno cree que Israel ha sido escogido por Dios como su pueblo para a través del mismo transmitir a la humanidad enseñanzas decisivas, Israel es también un misterio, en el sentido fuerte y religioso de ese término. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; A través de la historia bíblica de Israel, la humanidad aprendió cuál es la salvación que Dios le ofrece al hombre, como persona libre y responsable, vía el amor que lleva hasta el sacrificio de la vida. A través de la historia ulterior de Israel, de las persecuciones de las que ha sido objeto reiteradamente y especialmente de la Shoah, la humanidad ha aprendido que frente al misterio de la salvación hay el misterio de la iniquidad. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Podemos preguntarnos más ampliamente: ¿por qué judíos y cristianos y los demás seres humanos debemos recordar la Shoah, sobre todo cuando estamos iniciando un nuevo milenio y pareciera recomendable distanciarnos de lo negativo que nos haya ocurrido en el pasado? Resulta que el recuerdo es el mejor antídoto contra la repetición histórica y este es un primer propósito de recordar la Shoah: ¡que más nunca se repita! Y basándonos en la humanidad que compartimos todos los seres humanos, así como en la común paternidad de Dios, que tampoco permitamos el genocidio de otras razas o pueblos. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Un segundo propósito es el de que los que no somos judíos examinemos nuestro grado de responsabilidad por el holocausto, pues toda forma de antisemitismo o antijudaísmo contribuyó al ambiente que lo hizo posible. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; S.S. Juan Pablo II en una oración, en la que pedía perdón, reconocía en 1991 "nuestra pasividad (de los cristianos) de cara a la persecución y al Holocausto de los judíos". Y en el documento de la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo, intitulado  Nosotros Recordamos: Una Reflexión sobre la Shoah , se especifica: "No se puede ignorar la diferencia que existe entre el antisemitismo - basado en teorías contrarias a la enseñanza constante de la Iglesia sobre la unidad del género humano y la igual dignidad de todas las razas y de todos los pueblos-, y los sentimientos de sospecha y de hostilidad existentes desde siglos - que llamamos antijudaísmo-, de los cuales, por desgracia, también son culpables los cristianos". El nazismo fue un neopaganismo moderno y como tal se opuso e incluso persiguió a la Iglesia.  Pero conviene preguntarse, continúa esta Comisión de la Santa Sede,  si la persecución del nazismo con respecto a los judíos no fue facilitada por los prejuicios antijudíos presentes en la mente y en el corazón de algunos cristianos." <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por eso para S.S. Juan Pablo II, el recuerdo de la Shoah, como "el peor sufrimiento de todos" los que ha padecido el pueblo judío, se realiza por su parte en nombre de los católicos de un modo que podemos llamar confesional, tratando de precisar nuestro grado de corresponsabilidad por el ambiente que lo hizo posible, pidiendo perdón de Dios por la misma y solicitando de "nuestros hermanos mayores" que nos den otra oportunidad de ser escuchados por ellos para mirar juntos un futuro común. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Este es el segundo propósito de recordar la Shoah: que los cristianos y otros seres humanos que no son judíos purifiquemos nuestra conciencia de nuestra corresponsabilidad por la Shoah y que podamos restablecer nuestra comunicación y amistad a fondo con los judíos, hasta llegar a interiorizar el judaísmo dentro de nuestra historia de salvación, como lo reclamó el Cardenal Etchegaray desde 1983. Y a la vez hemos de purificarnos todos los seres humanos de cualquier vestigio de racismo, etnocentrismo o ensimismamiento cultural, que por negarle a otros el derecho de ser diferentes ha sido y es fuente de toda suerte de injusticias, violencias y de algunos de los peores crímenes de lesa humanidad. Al mismo tiempo, se da un tercer propósito al recordar la Shoah. Este recuerdo ha de producir entre los judíos, como reza la oración del "Malé Rajamim" (el Dios Misericordioso) que "seamos merecedores de su sacrificio y se refleje sobre todo Israel". <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ello debe preservar a Israel del peligro de dejarse contaminar por los modos de actuar que corresponden a la iniquidad. Ben Gurión decía que Israel debía ser "una luz para las naciones". Nada debe comprometer a Israel con las actitudes y los procedimientos de las fuerzas nocturnas de la historia. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por ser en la historia portador del misterio de salvación y testigo-víctima del misterio de la iniquidad, debe permanecer fiel a su relación privilegiada con Dios y por ende a su propia identidad. Y así debe servir de ejemplo a los otros pueblos y naciones, de manera que ellos también se mantengan fieles a los dones que posean para humanizar nuestro mundo y acercarlo más a Dios. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Recordamos hoy la Shoah para precavernos contra su impensable repetición; para que quienes no somos judíos nos purifiquemos de cualquier rastro de antisemitismo o de antijudaísmo y para que todos nos purifiquemos de cualquier vestigio de racismo; también para que los judíos se mantengan dignos de su escogencia por Dios como pueblo por el cual transmitirle algunas enseñanzas decisivas a la humanidad sobre el hombre en su vinculación con Dios y, siguiendo su ejemplo, los demás pueblos guarden su fidelidad a aquello de sus rasgos que benefician a la humanidad. Recordamos la Shoah, por lo tanto no sólo como acontecimiento clave de nuestro pasado, sino como compromiso con una visión de un futuro mejor." <p><A HREF="mailto:ariyan@sinfo.net"> ariyan@sinfo.net</A> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER> <H3> <A NAME="#PUEBLO PALESTINO"> <A HREF="#Pueblo_Palestino"> EL ALZHEIMER DEL PUEBLO PALESTINO </A></H3> <P><I>Por Marcos Aguinis </I> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Un chiste macabro dice que la enfermedad de Alzheimer brinda un gran beneficio: sólo permite conocer gente nueva... Pero causa el enorme daño de borrar la propia historia. Y esto no es un chiste. La tragedia palestina, al marginar la Historia, obtura sus vías de solución. Se ha dicho que los palestinos  no pierden la oportunidad de perder la oportunidad . Y esto es así porque no recuerdan sus propios errores y, en consecuencia, no advierten que pueden hallar su independencia y prosperidad a la vuelta de la esquina. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ¿Qué cosas tan importantes han olvidado? Por razones de espacio, sólo puedo brindar una síntesis. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Al terminar la II Guerra Mundial, Palestina estaba bajo el mandato colonial de Gran Bretaña. La comunidad judía profundizó su lucha emancipadora porque, desde finales del siglo XIX, venía construyendo su Estado y no aceptaba algo que no fuera la independencia. Había fundado centenares de kibutz, escuelas, hospitales, caminos, granjas, teatros; forestó yermos, canalizó el agua y hasta edificó Tel Aviv sobre dunas de arena. Creó la primera universidad, la primera orquesta sinfónica y el primer instituto científico de Oriente Próximo. Tenía aparato administrativo y Fuerzas de Defensa. Gran Bretaña, que contaba con el apoyo de la comunidad árabe de Palestina y de la Liga Árabe que ella misma había ayudado a fundar, elevó el problema a las Naciones Unidas con la esperanza de que condenasen las pretensiones judías y pudiese continuar su mandato. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se formó un comité integrado por países neutrales que recomendó el fin del tiempo colonial británico y la partición de Palestina en dos estados: uno árabe y otro judío. Las fronteras del Estado judío fueron dibujadas según las poblaciones predominantemente judías y el resto fue adjudicado al Estado árabe. Ambos se mantendrían unidos por cruces territoriales y la complementación económica. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ¿Qué pasó? Los judíos aceptaron el veredicto. Aunque no se les hacía un regalo porque Israel ya existía gracias al sudor de sus habitantes, se legitimaba su anhelo de soberanía. Los árabes, en cambio, rechazaron la oferta y proclamaron su intención de arrojar a todos los judíos al mar. En efecto, apenas Israel proclamó su independencia, siete ejércitos árabes violaron la decisión de las Naciones Unidas y se arrojaron sobre el exiguo territorio. Los judíos carecían de armas: nadie se las vendía porque consideraban imposible que pudiesen sobrevivir. El único país que accedió a proporcionárselas fue Checoslovaquia, porque suponía que el socialismo del flamante estado lo llevaría a la órbita soviética. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; En conclusión, si la agresión árabe hubiese triunfado, no existiría Israel. Pero la Historia fue distinta. La guerra la quisieron y forzaron los árabes, no Israel. Y perdieron. Ahí comenzó la tragedia palestina. Por culpa de sus dirigentes. De haber actuado con sensatez, en 1947 ya hubieran tenido su Estado propio. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Luego de la derrota, los países vencidos se apoderaron de lo que quedaba de Palestina. Gaza pasó a ser administrada por Egipto y Cisjordania fue anexada al reino de Transjordania, que cambió su nombre por Jordania. En consecuencia, los territorios que hubieran correspondido al Estado árabe palestino fueron devorados por esos dos países, no por Israel. Pero durante 18 años ni una sola voz egipcia, jordana o palestina reclamó convertirlos en un Estado independiente con Jerusalén Este de capital. Jerusalén Este había quedado en manos jordanas, pero no fue convertida en su capital ni fue a visitarla ningún jefe de Estado árabe; era un villorrio marginal donde, eso sí, se destruyeron las centenarias sinagogas, se arrancaron lápidas del Monte de los Olivos para construir letrinas y se prohibió el acceso de los judíos al Muro de las Lamentaciones. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los palestinos perdieron otra vez la oportunidad de proclamar su Estado en Gaza y Cisjordania. Llegó el año 1967. Los Estados árabes, impulsados por el entonces presidente de Egipto Gamal Abdel Nasser, decidieron terminar con Israel. Bloquearon el golfo de Akaba y exigieron el retiro de las tropas de Naciones Unidas que evitaban el encontronazo de los enemigos. Pese a los desesperados ruegos de Israel, las Naciones Unidas se marcharon y dejaron libre la ruta de la matanza. Pero Israel, que no tenía vocación suicida, no esperó a que fuera demasiado tarde, a que la mano del verdugo lo agarrase del cuello. Estalló la Guerra de los Seis Días. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La victoria israelí fue impresionante. Pero no cambió la realidad: Israel seguía siendo un pequeño Estado en medio del océano árabe. En consecuencia, tendió la mano a sus enemigos y ofreció negociaciones de paz que incluían la devolución de territorios. Los líderes árabes se reunieron en Jartum para dar su respuesta. Y la respuesta fueron los arrogantes y famosos Tres No: no al reconocimiento, no a las negociaciones y no a la paz con el Estado de Israel. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los palestinos volvieron a perder esa oportunidad. Ahora olvidan que un halcón como Menajem Beguin, para obtener la paz con Egipto, le reintegró generosamente hasta el último grano de arena del Sinaí. Y que además le obsequió pozos petrolíferos, rutas, aeropuertos, los complejos turísticos de Taba y Sharm El Sheik, desmantelando incluso la ciudad judía de Yamit, construida entre Gaza y el Sinaí. Vale la pena recordar que quien estuvo a cargo de la penosa tarea de sacar a los colonos israelíes de la península fue el entonces general Ariel Sharon. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Debo obviar otros hechos para referirme a la última, magnífica y ya olvidada oportunidad desperdiciada. Sucedió en Camp David II. El primer ministro israelí, Ehud Barak, más pacifista que Rabin, le ofreció a la Autoridad Nacional Palestina todo lo que pretendía (menos la autodestrucción, por supuesto). Arafat replicaba con un monocorde no. Clinton le reprochó, irritado:  Basta de decir no: haga sus propias propuestas. No las hubo. No las hubo porque hubieran conducido a la paz. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; El líder israelí volvió triste: había ofrecido sin resultado mucho más de lo que su pueblo aceptaría. Arafat volvió alegre porque continuaría la guerra, que lo mantiene en la primera página de los diarios de todo el mundo. Su vida de combatiente le otorga más laureles que la aburrida administración de un país. Era obvio que pocos días después iba a lanzar la segunda, innecesaria y criminal Intifada. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Digámoslo sin cobardía: entre la creación de un Estado palestino pacífico y la promocionada Intifada, ¡Arafat eligió la Intifada! Si ahora no existe un Estado palestino independiente es por voluntad de la dirigencia palestina, no de Israel. Hay que denunciar esta verdad simple y dura. De lo contrario, se ahondará en la estéril tragedia que enluta a Oriente Próximo y demora una solución que está al alcance de la mano. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; La enfermedad de Alzheimer impide recordar que esta Intifada fue decidida antes de Camp David, como confesó el ministro palestino de Comunicaciones. No estalló contra Sharon, que ni siquiera era ministro, sino contra el pacifista Barak, quien durante los cinco meses que le quedaban en el Gobierno recurrió a todas las declaraciones y negociaciones posibles, directas e indirectas, para que cesara la violencia y continuara el proceso de paz. No hubo caso, no hubo un solo día sin ataques palestinos y el efecto inevitable fue el triunfo electoral del primer ministro Ariel Sharon. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde hace décadas, en Israel actúa el Movimiento Paz Ahora, que dinamiza a un millón de adherentes. ¿Qué movimiento por la paz existe entre los palestinos? No pido que reúnan 100.000, ni 10.000. ¡Me conformaría con sólo 1.000! Pero eso no es posible porque su dirigencia ha estimulado la pérdida de la memoria y un desmesurado crecimiento del odio. Los palestinos, después de cada nueva frustración, se dedican a matar judíos.  Habrá paz, dijo Golda Meir,  cuando amen a sus hijos más de lo que nos odian a nosotros. Ésta también es una simple y dolorosa verdad. <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <H3><U>DATOS HISTÓRICOS </U></H3> <P><I>Por Jaime S. Dromi, Ph. D.</I> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; En adición a lo escrito por mí estimado amigo, el Dr. Marcos Aguinis, permítanme agregar unas líneas para enmarcar este magnífico recuento histórico de lo que está sucediendo en el Medio Oriente. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; El nombre Palestina fue impuesto por los romanos que, bajo el mando del hijo putativo del César Vespasiano, Tito, destruyó hace dos mil años atrás el Sacro Gran Templo Judío y el resto de Jerusalén y, con el fin declarado de hacer olvidar el nombre de Israel, cambió el nombre de Judea e Israel por el de Palestina. El porqué eligió ese nombre es un enigma, ¿habrá sido por los filisteos que ya habían desaparecido hacía siglos o, quizás por los palacios que allí había? Al mismo tiempo y con el mismo fin, cambió el nombre de Jerusalén por el de Aelia Capitolina. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jerusalén, fundada por el Rey David (tres mil seis años atrás, 1003 A.E.C.), fue por más de 1,000 años la Capital del Reino Judío. El hijo y heredero del Rey David, el famoso Rey Salomón, erigió allí, en el centro de Jerusalén, el Gran Templo. El general romano Tito obligó a los judíos (junto a los neo-cristianos) a salir de su tierra y comenzar un largo y penoso exilio, aunque durante todas las épocas, en casi los últimos dos mil años que los judíos pasaron en el exilio, siempre hubo habitantes judíos en Jerusalén, hasta que los jordanos (la Legión Árabe), al ocupar Jerusalén y anexarla al nuevo Reino de Jordania, los expulsó en 1948. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todo el territorio de Palestina fue concedido a Gran Bretaña en un Mandato emitido por la Liga de las Naciones en 1917, con la específica mención de constituir en la misma un Hogar Nacional Judío. El 2 de noviembre de 1917, Lord Balfour, Ministro de la Corona Británica en aquél entonces y en nombre de Gran Bretaña, ratificó esa obligación en lo que se llama "La Declaración Balfour" que legitimó el Mandato. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sin embargo, Gran Bretaña había tomado un compromiso con el Emir Abdalah de Saudi Arabia, el único líder árabe beduino que los ayudó durante la Primer Guerra Mundial y, en 1922, Londres creó el Reino Hashemita de Transjordania, con el Emir Abdalah impuesto como Rey, un territorio para el pueblo árabe de Palestina. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Debido a la pobreza circundante, los árabes comenzaron a emigrar hacia donde estaban los judíos haciendo florecer el desierto y fundando ciudades. Los árabes venían de Transjordania, de Egipto, de Siria y una cantidad enorme desde el Irak, que también fue creada en 1922 por Gran Bretaña y donde impusieron al Emir Feisal como Rey. Feisal era primo hermano de Abdalah, el Rey de Transjordania. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Gran Bretaña no solo creó el Reino de Transjordania sino que también su ejército, al que puso el nombre de La Legión Árabe con un jefe bien británico, que tomó el nombre arábigo de Glubb Pachá. Gran Bretaña lo equipó con armas modernas y otorgó un presupuesto anual de dos millones de libras esterlinas de aquél entonces. Abdalah fue asesinado por un terrorista árabe en 1949 y, debido a que su hijo Talal era mentalmente enfermo, subió al trono su nieto, el muy occidental Rey Hussein, hijo de Talal. El Rey de Jordania hoy día es Abdalah II, hijo de Hussein. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los derechos de los judíos no se basan solamente en el Mandato de la Liga de las Naciones y la Declaración Balfour de 1917, y no solamente en la votación de la Organización de la Naciones Unidas del 27 de noviembre de 1947; no se basan solamente en su Declaración de Independencia del 15 de mayo de 1948, ni se basan solamente en las guerras que tuvo, en las que prevaleció milagrosamente contra los centenares de millones de árabes que se le vinieron encima, tanto en la Guerra de la Independencia (1948-1950), la Guerra del Sinaí (1956), la guerra no declarada de los Fedayín (1961-1965), la Guerra de los Seis Días (1967), la Guerra de Yom Kippur (1973), la Intifada I (1982) y la Intifada II que comenzó en septiembre del 2000 y continúa hasta hoy, día y noche. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los derechos de los judíos a todo el territorio de Palestina no se basa solamente en todas las declaraciones políticas hechas durante los siglos XIX, XX y XXI, ni a la sangre vertida por los judíos durante ese tiempo sobre esa tierra, sino también en un documento más antiguo, que está en algún estante de casi cada casa en cualquier rincón del globo terráqueo, aceptado, respetado y venerado por todo el mundo cristiano y judío, la Santa Biblia, que en sus páginas establece claramente la propiedad del Pueblo de Israel, sus límites y sus obligaciones. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ¿Y los árabes? Esa es una pregunta razonable, la respuesta: Los árabes tienen 22 países independientes unidos en la Liga Árabe. ¿Y los palestinos? Esa es otra pregunta razonable, la respuesta: El Reino de Jordania, creado justamente para ese fin, sería su hogar. Aparte de eso y como agregado, tendrían un territorio autónomo comprendiendo Gaza y parte de Cisjordania, con su propio gobierno, su propio presupuesto, su propia economía, su propia policía, sus propias leyes que ellos mismos se establecerían, pero sin ejército, estarían desmilitarizados y no tendrían ínfulas de agrandar su territorio, no Jerusalén que es, fue y será la Capital de Israel, no más violencia, no más sangre y no más odio. Paz. Paz en el Oriente Medio. Paz en el mundo entero. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ahora todos ustedes saben la historia del Cercano Oriente. Yo creo que, a pesar del Alzheimer, Irak también ya lo sabe, los árabes ya la saben, el Sr. Abu Mazen ya lo sabe, pero... ¿Lo sabrá Arafat? ¿Lo sabrá Siria? <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <CENTER><IMG SRC="CORDON_CELESTE.bmp" border=0 width=480 height=12></CENTER> <H3> <A NAME="#RINCÓN ESCUELA"> <A HREF="#Rincón_Escuela"> RINCÓN DE LA ESCUELA JENNIFER SOSSIN</A></H3> <P ALIGN=JUSTIFY>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde hace varios años, en la Escuela Jennifer Sossin para la Educación Judía tenemos la costumbre de que, más o menos una vez por semestre, cada grupo de niños dirige un servicio de Shabat. Este año ya nos ha tocado disfrutar dos veces de la presencia de los niños en la bimá; realmente es un placer y un orgullo ver a nuestros niños, el futuro de B nei Israel, al frente de la comunidad, con enormes sonrisas en sus rostros, cantando o leyendo, a veces lo que ellos mismos han escrito. ¡Y ni hablar de la expresión en los rostros de sus familias! Podríamos decir que es un ensayo para su Bar/Bat Mitzvá, pero acompañados por la Morá y por el grupo con el cual estudian todas las semanas. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; El 4 de abril le tocó el turno al Grupo Mitzvah, el de los mayores, que este año cuenta con siete alumnos, que por casualidad son todos varones. Ariel Bar-Tal acaba de hacer su Bar Mitzvá (lea su Divrei ha Torá en esta misma edición), por lo que ahora la Morá Hilda sólo tendrá a su cargo seis niños. A la clase de la Morá Elena, Grupo Tzedek-Emet, le tocó dirigir el servicio del viernes 2 de mayo. Con la ayuda de la Morá Flor, este grupo publicó un hermoso y pequeño Sidur, adornado con una portada hecha por cada uno de los ocho niños. Morá Tamara y Morá Jody los acompañaron en la bimá. <BR><BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nos gustaría compartir con todos ustedes algunos de los salmos y dibujos que hicieron nuestros alumnos. <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <H3><U><FONT COLOR=RED> GRUPO JESED </FONT></U></H3> <P>A la pregunta <FONT COLOR=BLUE><I> ¿Quién es Dios para mí? </I></FONT>, los niños contestaron: <UL> <LI><U>Todos</U>: &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Mi papá, mi mamá. <LI><U>Isadora Friedlander</U>: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; La frescura del viento. <LI><U>David de Matheu</U>: &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Está en todos lados, donde estemos. <LI><U>Micaela Rodríguez</U>: &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; La ayuda. <LI><U>Daniel Marín</U>: &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Somos gobernados por Él. <LI><U>Isadora</U>: &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Las hojas que caen. <LI><U>Micaela</U>: &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Los frutos de los árboles, la vida. <LI><U>Hanna Yechivi</U>: &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; La paz. <LI><U>Daniel</U>: &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; La seguridad. <LI><U>Micaela</U>: &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Dios es la Torá. <LI><U>Daniel, Isadora</U>: &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Dios es la Amistad. <LI><U>Gabriel Pérez</U>: &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; No quiero decir. <LI><U>Daniel Marín</U>: &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Él nunca habla conmigo. <LI><U>David</U>: &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Hay oraciones que hablan sobre Dios. </UL> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <H3><U><FONT COLOR=RED> GRUPO MITZVAH </FONT></U></H3> <H4><FONT COLOR=BLUE>Shabat 4 de abril, 2003 </FONT></H4> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <TABLE BORDER ="0" WIDTH=70% ALIGN=CENTER> <TBODY> <TR> <TD><B> <H4><U>SALMO</U></H4> <P>Gracias por todo lo que tengo, <br> he tenido y tendré. <br> Por darme una familia, <br> yo la disfrutaré. <br> Por los años que he cumplido <br> y las fiestas que celebré. <br> Por la fuerza que me has dado <br> pa ir adelante y no atrás. <br> Gracias. <br> <I>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; - Ismael Baum </I> </TD> <TD><A href="apr04-4.jpg" target=top align=center> <IMG src="apr04-4.jpg" width=134 height=177 align=center border=2></A> </TD></TR> </TBODY></TABLE> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <TABLE BORDER ="0" WIDTH=90% ALIGN=CENTER CELLSPACING=15> <TBODY> <TR> <TD><A href="apr04-1.jpg" target=top align=center> <IMG src="apr04-1.jpg" width=134 height=177 align=center border=2></A> </TD> <TD><B> <H4><U>SALMO</U></H4> <P> Le damos gracias a Dios por darnos todo lo que nos ha dado. <br> Por ejemplo, la naturaleza que tenemos en Costa Rica, ya que somos <br> de los países en que se cortan menos árboles y poseemos la variedad <br> más grande de animales y plantas.&nbsp;&nbsp; Estas son de las cosas más <br> importantes en la vida.&nbsp;&nbsp; Además damos gracias por darnos salud <br> y una familia que se preocupa por nosotros y sobre todo por tener <br> una religión tan buena y tan bonita como es la judía. <br> Por todo esto damos gracias a D-os. <p><I>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; - André de Matheu y Ricardo Keibel</I> </TD> </TR> </TBODY> </TABLE> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <TABLE BORDER ="0" WIDTH=80% ALIGN=CENTER CELLSPACING=15> <TBODY> <TR> <TD><B> <H4><U>GRACIAS, MI DIOS</U></H4> <P> Gracias mi Dios por darme esta vida tan bella <br> y darme a mi familia y a los demás. <br> Gracias por ser un judío, poder rezarte, <br> por tener este mundo tan bello, <br> por ir a la escuela que es tan buena, <br> por tenerme a tu lado todos los días <br> y por tener salud cada día. <br> <I>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; - Pablo Bien</I> </TD> <TD><A href="apr04-3.jpg" target=top align=center> <IMG src="apr04-3.jpg" width=134 height=177 align=center border=2></A> </TD> </TR> </TBODY> </TABLE> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <TABLE BORDER ="0" WIDTH=80% ALIGN=CENTER CELLSPACING=15> <TBODY> <TR> <TD><A href="apr04-5.jpg" target=top align=center> <IMG src="apr04-5.jpg" width=134 height=177 align=center border=2></A> </TD> <TD><B> <H4><U>SALMO</U></H4> <P> Gracias Dios por hacerme existir en este mundo. <br> Por darme tanta suerte al tener unos padres <br> que me aman y una buena escuela. <br> Por darme un hogar donde vivir, un lugar bonito, <br> porque hay niños desafortunados que viven debajo <br> de un puente y no tienen buena ropa ni alimentación. <P><I>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; - David Rimón </I> </TD> </TR> </TBODY> </TABLE> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <TABLE BORDER ="0" WIDTH=90% ALIGN=CENTER CELLSPACING=15> <TBODY> <TR> <TD><B> <H4><U>REFLEXIONES</U></H4> <OL> <LI> La timidez se debe al miedo de la opinión de los demás. <LI> La boca sabia está cerrada, pero abierta para el que la entiende. <LI> El que se burla es porque sabe que él no puede hacerlo. <LI> Mucha gente no lucha porque sabe que es difícil y le da pereza. <LI> Nadie puede mantenernos abajo si uno se sabe levantar. <LI>El que va lento va lejos. <LI> Las piedras y balas pueden romper mis huesos, pero las palabras se las lleva el viento. <LI> Las derrotas no significan fracaso, significan otros retos en los que se puede triunfar. <LI> Uno puede olvidarse de lo que tiene, pero lo aprecia cuando lo pierde. <LI> Autoestima baja es un mundo lleno de sueños, pero sin triunfos. </OL> <P><I>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; - Ariel Bar-Tal</I> </TD> </TR> </TBODY> </TABLE> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <TABLE BORDER ="0" WIDTH=80% ALIGN=CENTER CELLSPACING=15> <TBODY> <TR> <TD><B> <H4><U>IT COULDN'T BE BETTER !</U></H4> <P>Tuve padres dignos. Tengo tres hijos maravillosos con parejas excelentes. <br> Es larga la lista de gente a la que quiero y me quiere, <br> Y hasta tengo nietas adoptadas. <br> Vivo un bello presente y guardo bellos recuerdos del pasado. <br> Navego por culturas y países muy diferentes y en todos me siento como en casa. <br> Los cambios que la vida me ha dado creo que me han sensibilizado. <br> Trabajo como voluntaria en algo que me apasiona. Me encanta manejar plata. <br> Cada semana tengo que tratar con estos estudiantes tan brillantes que me retan. <br> Tengo alegría de vivir y energía para vivir la vida. <br> ¡Idiay! Bendito sea Dios. Escogí mi vida y, <br> como diría el gran filósofo canadiense Michael Sossin, "It couldn't be better!" <br> ¡No podría ser mejor! <br> <I>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &