La labor de recaudar fondos para la construcción ha sido dura, pero no puedo decir que penosa. Motivar donaciones es todo un arte. Hace unos días acompañé a Carla Nagel a visitar a un proveedor de materiales de construcción para pedirle un mejor precio. Carla es magistral en ésto y recibí una cátedra en como inducir a los que pueden ayudarnos a donar los mas posible. Salimos de nuestra entrevista nerviosas, pero contentas con lo que conseguimos.
Bonnie, Alicia, Sarita, Kathya y el resto de las Damas Voluntarias han levantado de poquito en poquito una suma considerable que les ha permitido donar efectivo al fondo general del edificio, además de la cocina, el baño principal y la baranda del entrepiso. La última venta de cachivaches fue todo un éxito, no solo por el dinero recaudado sino porque fue la venta en que más miembros de la Congregación participaron mandando artículos. Además, los que ayudamos en la venta pasamos una mañana de verdadera inspiración, al comprobar que con nuestros cachivaches también ayudamos a personas de bajos recursos económicos.
Las muestras de apoyo de los miembros y amigos de la Congregación ha sido motivadora. En agosto publicamos una Lista de Deseos y la respuesta fue muy buena. Gracias a Bill y a Bonnie tenemos las puertas y gracias a varios otros miembros casi todas las barandas. También la Escuela se ha visto beneficiada, pues la pintura de las aulas y las pizarras han sido donadas. En el próximo Boletín nuestro tesorero reconocerá a todos aquellos que nos han ayudado.
Pero con todo este esfuerzo aún no teníamos suficiente para los pisos, la iluminación, el equipo de sonido, el aire acondicionado, etc. que son muy costosos. Y fue entonces cuando dos personas se nos acercaron para darnos su donación, donaciones que harán posible que de aquí a fin de año nuestra sinagoga sea una joyita. Alvin Moss y Gordon Finwall fueron los ángeles que hicieron que nuestro sueño fuera posible. A ellos nuestras más sinceras gracias.
La construcción ha ocupado la mayor parte de nuestros pensamientos y esfuerzos en estos meses. Pero ni por un momento hemos descuidado nuestras celebraciones. Servicios de Shabat, B'nei Miztvá, festividades, lecciones, todo ha seguido su curso normal gracias a la generosidad de Marvin Sossin, quien nos permitió hacer uso de las instalaciones de Torneca como nuestra sede. Sin Marvin no hubiéramos podido seguir como grupo y no hay palabras para agradecerle todo lo que ha hecho por B'nei Israel.
En poco tiempo tendremos la isión espiritual y educativa.
En este mes de Elul que anticipa los Iamim Noraim, entramos en un período de auto exámen de nuestros actos y de nuestra personalidad. Pensar en qué fallamos a Dios, a los demás y a nosotros mismos en el año que pasó es la introspección que nos ayudará a reparar daños y a indicarnos una senda de vida más sana, más provechosa. Como comunidad hemos respondido muy bien a nuestras necesidades físicas, trabajemos ahora para que el espacio tan lindo que nos servirá de casa, nos conduzca a un plano espiritual satisfactorio y a un cumplimiento más intenso de nuestra obligación de letaken olam, mejorar el mundo.
A todos los miembros y amigos de B'nei Israel mis mejores deseos para un Shana Tová,
Hilda ten Brink
Será posible que cuando la inmigración judía del continente europeo comenzó a esparcirse a la "goldena medina", cuando generaciones de inmigrantes se lanzaron en busca de esta "tierra dorada", las familias tuvieran que recurrir al correo para expresar los buenos deseos que ya no podían expresar en persona? ¿O será ésta una nueva costumbre nacida en las costas de América? Sin embargo, mi hermano menor me cuenta que él tiene una copia de una carta de saludo de Año Nuevo escrita a mano por nuestro bisabuelo alrededor de 1930, quien entonces vivía en Jerusalén. Le fue enviada a nuestro padre, que en ese tiempo residía en América.
Lo que me impulsó a escribir estas palabras es el hecho de que mientras que existen costumbres cuyos orígenes podemos rastrear hasta la antigüedad, también introducimos nuevas costumbres dependiendo de las circunstancias. Somos un "Am Olam", un pueblo eterno, porque nos renovamos continuamente a nosotros mismos a través de costumbres y ceremonias. Esto me llevó a reflexionar que mientras comtemplamos todo Am Yisroel como un pueblo Eterno, yo me siento como un "rabino eterno". Me retiré del Templo Emanuel en Andover, MA, hace 10 años, pero durante todo este período he continuado con mis funciones como Rabino, como un "maestro" de nuestra gente. Así como el título "Rabino" es para siempre, así lo es la responsabilidad de aprender y de enseñar. Esta es una responsabilidad y un privilegio que continúo aceptando con orgullo y alegría.
Ya sea en el Templo Emanuel en Andover, MA, donde serví por casi 3 décadas, o en las congregaciones en las que he servido durante mis días de retiro: B'nei Israel en Costa Rica, o a bordo del Queen Elizabeth 2, o en Hyde Park, MA, o en el Nevada County Jewish Center en Grass Valley, CA, o en Or Midbar en Kingman, Arizona, donde conduciré los servicios de las Altas Fiestas este Yom Tov, o en la Congregación Beth Torah, en China Lake, CA, donde serviré como rabino de medio tiempo el próximo año, continuaré haciendo lo que he estado haciendo desde hace medio siglo, enseñar, enseñar, enseñar y compartir mis conocimientos para que nosotros el pueblo judío continuemos siendo un Pueblo Eterno.
Ruego con toda mi alma para que Lillian y yo gocemos de buena salud y de muchos años más para continuar compartiendo con nuestro pueblo judío del aprendizaje judío, que ha sido mi privilegio absorber y después diseminar.
Lillian y yo saludamos cariñosamente y le enviamos nuestros mejores saludos a todas las familias de todas nuestras congregaciones, pasadas, presentes y futuras, por un Shaná Tová, un Buen Año, un Año de Salud, y que todos finalmente vivamos en un mundo que por fin conozca el verdadero significado de la palabra "PAZ".
¡Sí! La costumbre de enviar saludos de Año Nuevo via correo, a pesar de desconocerse sus orígenes, es aún así una maravillosa costumbre que definitivamente merece ser continuada.
¡L'Shaná Tová Tikatevu y G'mar Jatimá Tová!
Rabino Harry A. Roth
¡Jag Saméaj! Mientras se prepara para recibir un nuevo año, por favor considere la posibilidad de profundizar su compromiso con el Judaísmo Progresista alrededor del mundo. Aquí le damos algunas sugerencias:
Washington (CJL-OJI) - El Presidente de los Estados Unidos, William Clinton, le escribió la siguiente carta al secretario general del Congreso Judío Mundial, Rabino Israel Singer:
Estimado Rabino Singer:
Le agradezco por sus cartas acerca de la situación de los 13 judíos iraníes injustamente condenados, acusados de espionaje.
Como Ud. debe saber, me siento profundamente perturbado por el veredicto dictado en su juicio. Los Estados Unidos, al igual que organizaciones internacionales de derechos humanos, el Informador Especial sobre Irán de la Comisión de las Naciones Unidas sobre Derechos Humanos, y muchas otras naciones, han denunciado a aquel proceso judicial gravemente defectuoso por el cual dichas sentencias han sido dictadas. Sus formas han sido justamente criticadas en el mundo entero por sus carencias en garantizar a los acusados un debido proceso legal.
Mi gobierno había voceado repetidamente nuestra preocupación cuando el gobierno iraní trató con la misma inequidad a intelectuales, periodistas, clérigos, musulmanes y miembros de la comunidad Bahai. Nos sentimos profundamente frustrados de que el gobierno de Irán haya fracasado nuevamente en actuar como debiera hacerlo una sociedad basada en la vigencia del derecho, a la cual aspira el pueblo iraní.
Ruego a Ud. que reciba las seguridades de que mi administración ha ejercido presión sobre todo gobierno extranjero que merece consideración por parte de Teherán, para que interceda en este asunto ante los iraníes; y de que yo he promovido este asunto ante todo jefe de Estado que considero pueda ayudar en la materia. A la luz de esta convicción, nosotros estamos haciendo un llamado al gobierno de Irán para que ponga remedio inmediato a las fallas de estos procesos y derogue esas sentencias injustas; y nosotros seguiremos en contacto con otros gobiernos y organizaciones interesados, como parte de nuestra más amplia preocupación por el tratamiento de los grupos minoritarios y la vigencia de los derechos humanos en Irán.
Sinceramente,
Bill Clinton
(sin
editar)
En honor a nuestros 13 años de existencia, la congregación celebrará su Bar Mitzvá con la inauguración pública de la sinagoga el sábado 11 de noviembre. Todos hemos trabajado especialmente duro para hacer de este edificio una realidad y hemos sido bendecidos con amigos y miembros cuya ayuda ha hecho que este sueño sea posible. ¡Qué alegría compartiremos en esta fiesta de cumpleaños! Al llegar a la edad adulta, lo haremos en una sinagoga adulta, como se merece un judío adulto.
Ahora que lo hemos logrado, celebre-mos este sueño hecho realidad y rindámosle tributo a la congregación, a nuestros queridos fundadores y a todos aquellos miembros que están por venir. Para señalar esta ocasión publicaremos un Libro de Tributo en conexión con la inauguración en noviembre. Aquí está la oportunidad para todos y cada uno de nosotros de participar en este gran suceso. Por favor subscríbase generosamente al Libro de Tributo. Dígale a sus amigos y a su familia que se subscriban.
La Escuela Jennifer Sossin es una excelente escuela hebrea, que ahora gozará del excelente local que se merece donde podrá educar mejor a nuestros niños y enseñarles a vivir vidas judías espiritualmente ricas. Nuestro santuario será ahora verdaderamente un santuario; un lugar donde podremos orar y buscar la paz, un lugar donde nuestra arca y sus Torás podrán guardarse con seguridad y esplendor.
Sí, logramos nuestro objetivo. Hemos recogido los fondos necesarios para terminar una sinagoga orgullosa y digna. Pero ¿y después? Subscribámonos ahora al Libro de Tributo y demos comienzo a un fondo de ahorro que nos pagará una amplia anualidad los años venideros. Al hacer esto, digamos todos ¡Mazel Tov a la Congregación en su Bar Mitzvá!
La preparación para el Bar o Bat Mitzvá es un proceso de estudio y de madurez religiosa. Es una preparación que debe contar con el tiempo necesario para garantizar que el joven no solo aprenda la mecánica del hebreo y de los servicios religiosos sino también para que aprenda a saborear el placer de estudiar la Torá, de pertenecer como parte integral a un grupo religioso, que la Escuela Jennifer Sossin de Educación Judía le ofrece, y para ser capaz de tomar decisiones vpalidas que conciernan a los principios judíos que les inculcamos.
La Comisión de Bar/Bat Mitzvá, Conversiones y Reafirmaciones considera que un período de cuatro años de estudios consecutivos e inmediatos a la Bar/Bat Mitzvá es necesario para poder inculcar en nuestros jóvenes el conocimiento pleno de la responsabilidad que asumen al convertirse en Bar o Bat Mitzvá. Estos cuatro años se deben considerar como un período de desarrollo y de satisfacción personal, y deben ser analizados como la oportunidad que le ofrecemos al joven para lograr la mejor educación judía posible.
Comité
de Religión: Pilar
Elkin, Chair - Gonzalo Vega
Comité
de Educación: Jody Steiger, Chair - Hilda ten
Brink
Repres. Junta
Directiva: Bill Fischer
Aprovecho la oportunidad para saludarles y para hablar un poco de nuestra próxima mudanza al nuevo edificio de nuestra querida Escuela Jennifer Sossin.
Las primeras clases en el edificio serán el día martes, 26 de setiembre, a las cuatro de la tarde. Desde este día en adelante todas las clases estarán en nuestro nuevo hogar. El horario será el siguiente:
En lugar de cobrar una tarifa extraordinaria para cubrir la mudanza y establecimiento de clases en el nuevo edificio, vamos a cobrar, como siempre, los once meses del año, empezando con el mes de agosto. En este nuevo año escolar subirán las mensualidades un poco. Sin embargo, la mensualidad nueva comienza a regir desde octubre para los grupos del martes, y en setiembre para los grupos del miércoles.
- Grupo Shalom martes, 4:00 - 5:30 pm
- Grupos Simja y Jesed martes, 4:00 - 6:15 pm
- Grupo Tzedek miércoles, 3:45 - 7:00 pm
- Grupo Mitzvah miércoles, 3:45 - 7:00 pm
Vamos a tener una clase especial el día de Shabat, 16 de setiembre para los alumnos de los grupos Shalom, Simja y Jesed. Recibirán una llamada más adelante con información sobre el lugar y la hora.
Todos nosotros en el Comité de Educación estamos muy conmovidos y emocionados con la mudanza a nuestra propio sitio. A la vez, quiero agradecer a todos quienes han hecho donaciones para garantizar la continuación de nuestro sueño: la mejor educación judía posible para nuestros hijos.
Esperamos verlos en la tarde del 22 de setiembre para colocar las mezuzot de la sinagoga y la escuela, y después celebrar juntos el primer Shabat en nuestro nuevo hogar.
Con cariño,
Jody Steiger de Bonilla
Hay una secuencia en los estudios de nuestros jóvenes en la Escuela Jennifer Sossin para la Educación Judía. El primero y más importante de los objetivos de nuestro programa es embarcar a nuestros jóvenes dentro de la comunidad y la "gente" del judaísmo. La identidad judía constituye la esencia de lo que nuestros estudiantes aprenden en sus primeros años en la escuela. La mayoría de nuestros alumnos comienzan a asistir a clases a los 3 o 4 años de edad. Juegan juegos judíos, aprenden un vocabulario básico en hebreo y en ídish, cantan canciones y plegarias en hebreo y comienzan a entender que su "diferencia" es una diferencia maravillosa. Tal vez, a diferencia de sus compañeros en la escuela secular, no celebran Navidad ni hacen la Primera Comunión, pero tienen a cambio una herencia rica y maravillosa que llega a ser parte integral de su auto imagen, de su comprensión de sí mismos, desde los primeros años de sus estudios religiosos. "Ver El Mundo A Través de Ojos Judíos" es el nombre de nuestro currículum, y nos esforzamos por preparar a nuestros jóvenes para que al dar por terminados sus estudios puedan hacer exactamente eso: su judaísmo se convierte en una herramienta, en una forma de vida, en un sistema de valores inherentes que los acompañará por el resto de sus vidas. No solamente en la sinagoga o durante las distintas festividades, sino mientras están en la escuela, con los amigos y, más tarde, como adultos, luchamos por darles las herramientas que les permitirán llegar a ser adultos éticos, activos y completos, que continúan celebrando su judaísmo en la forma como enfrentan el mundo. Ya no vivimos en "shtetls" ni en "ghettos"; ya ni siquiera existen los barrios judíos que existían hace tan solo una generación. Los judíos contemporáneos son parte del mundo total -- hasta tenemos un candidato para la Vice Presidencia de los Estados Unidos. Debemos aceptar este nuevo reto: no solamente mantener nuestro judaísmo enfrentado a un mundo no-judío sino más bien, y mucho más importante, permitir que sea precisamente nuestro judaísmo el que nos haga ser mejores ciudadanos de ese mundo no-judío. En resumen, la primera etapa de nuestro programa de educación es comenzar a desarrollar en el niño su judaísmo como parte integral de su auto imagen; ponerlos en un camino que los llevará a una auto conciencia ética.
La segunda etapa, que comienza cuando el niño tiene 8 o 9 años, es cuando comenzamos a darle las herramientas que necesitará a lo largo del camino; comienza a leer hebreo con fluidez, a asimilar un vocabulario de trabajo que le permitirá entender los conceptos escondidos detrás de las plegarias del Sidur. Aprende sobre las festividades, tanto desde el punto de vista histórico como desde el punto de vista de su significado, lo que le permite comenzar a comprender lo que está detrás de las tradiciones, y así poder celebrar y observarlas mejor. Historia, Torá, ciclo de vida, conceptos éticos y valores completan el currículum en esta edad, siempre acompañados de música, plegarias y canciones.
La tercera etapa comienza uno o dos años antes de que el niño/a haga su Bar o Bat Mitzvá. Es en este momento cuando comienzan a pulir sus habilidades. Aprenden el orden del servicio del Shabat, tanto del de la tarde como del de la mañana, y cómo dirigir un servicio. Ya leen hebreo suficientemente bien como para poder abrir el Sidur en cualquier página y leer las oraciones. Ahora es cuando comienzan a perfeccionar sus conocimientos de lectura y comprensión, para lograr captar el significado de las plegarias en una forma más personal. En determinado momento de este período también comenzarán a aprender la parashá, o porción semanal, que leerán de la Torá, así como su Haftará.
A través de todos estos años, también nos esforzamos por incluir al joven dentro de la comunidad judía. Siendo aún muy pequeño, el niño/a aprende la importancia de ser parte de una sinagoga, la importancia de expresar su parentesco con K'lal Yisrael. Se crean recuerdos; se comparten alegrías; se da principio a una memoria judía que guiará al joven a través de su vida. Y compartimos la esperanza de que algún día llegará el momento en la vida de ese joven, de ese joven adulto, de ese adulto, en que se detendrá antes de tomar una decisión, antes de enfrentarse a una crisis, antes de dar una orden, y recordará algo de sus estudios judíos que le permitirá actuar con justicia. "El mundo está sostenido por tres pilares: la Torá, la oración y los actos de bondad." Es necesaria toda una vida para hacer que esta frase sea parte de nuestras vidas. Nosotros, en la Escuela Jennifer Sossin, esperamos darle a nuestros jóvenes las herramientas necesarias para que lo puedan lograr.
Nos encontramos en el umbral de una nueva revolución. A partir del mapa genético, los científicos afirman que se podrá identificar la predisposición que tienen algunas personas a ciertas enfermedades y así se podrán tomar medidas preventivas. Un futuro fascinante y beneficioso parece vislumbrarse.
Como otros avances científicos, este podría traer tanto beneficios como peligros. En noviembre de 1997 se estableció en las Naciones Unidas, la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos, que pone de manifiesto explícitamente que "las investigaciones sobre el genoma humano y sus aplicaciones abren inmensas perspectivas de mejora de la salud de los individuos y de toda la humanidad, pero deben al mismo tiempo respetar plenamente la dignidad y los derechos de la persona humana, así como la prohibición de toda forma de discriminación fundada en las características genéticas".
La posibilidad de detectar la predisposición a sufrir determinada enfermedad, provoca ciertos temores. Algunos advierten que los empleadores y las compañías de seguros de salud y de vida, podrían tentarse a ahorrar millones, evitando contratar o asegurar a las personas cuyos análisis indican que son propensas a ciertas enfermedades. Así, la discriminación genética se sumaría a la que surge por cuestiones étnicas o religiosas.
En Estados Unidos hay millones de personas que se resisten a las pruebas genéticas, por temor a que la información haga peligrar sus coberturas médicas. Muchos de los pacientes que se someten a esas pruebas prefieren pagar los costos de su propio bolsillo, para garantizar la privacidad de los resultados. El 22% de los norteamericanos de familias con historias de problemas genéticos tenía, ya en 1995, dificultades para conseguir cobertura médica, según un estudio de la época. Francis Collins, titular del Instituto Nacional de Investigación del Genoma Humano en los Estados Unidos, dijo que es necesario cambiar la legislación y establecer una ley que prohiba la discriminación genética.
Por su parte el rabino conservador Elliot Dorf, rector y profesor de filosofía de la University of Judaism en Los Angeles y experto en ética médica judía, dijo que es moralmente problemático si la manipulación genética se utiliza, por ejemplo, para crear un hijo especialmente alto solo porque sus padres quieren que sea basquetbolista. Eso nos lleva a la eugenesia (aplicación de las leyes de la herencia al intento de perfeccionar la especie humana) y los judíos conocemos los peligros de eso, porque es lo que los nazis intentaron hacer.
Otro especialista en ética médica judía, el rabino ortodoxo Moshe Tendler, presidente de la comisión de bioética de la Rabbinical Council of America y profesor en la Ieshiva University, manifestó que debemos sentirnos agradecidos a Dios por posibilitarnos descubrir algo más de la naturaleza humana. Pero expresó su temor de que el mapa genético pueda llevar a un incremento del racismo, si los científicos llegaran un día a decir que los judíos o los negros o los chinos tienen malos genes en comparación con otros grupos. Por ejemplo, cabe recordar que algunas enfermedades, como la Tay Sachs, se presentan con mayor frecuencia en judíos de origen ashkenazí. Tendler no cree en la utilidad de la legislación para impedir el uso de pruebas genéticas por parte de los empleadores. Un empleador puede decir: "No estoy discriminándolo, pero si Ud. quiere este trabajo, tiene que realizarse este test".
Muchos son los interrogantes que se abren frente a nosotros. ¿Cómo controlará la sociedad la obtención y el uso de la información genética? ¿Quién es el propietario de tales datos: la persona, la sociedad, una empresa privada? ¿Cómo debe ser usada la información? ¿Quién decide que alguien debe realizarse una prueba genética: la persona, el empleador, el seguro médico? ¿Cómo deben los empleadores y aseguradores recibir y usar (y no abusar) la información genética? ¿Cómo se puede proveer acceso a las pruebas a todos los que lo necesiten?
Las pruebas genéticas tienen también efectos psicosociales. La información sobre la predisposición a ciertas enfermedades, y en particular a las que no tienen cura, puede provocar angustia y tensión personal y familiar.
¿Es el proyecto una interferencia en la naturaleza tal cual Dios la creó? La adquisición de conocimientos para lograr una cura de enfermedades es algo aprobado en el judaísmo. Lo que es bueno para la humanidad es permisible. El proyecto del genoma humano es bueno en términos de su potencial de cura.
La investigación y la terapia genéticas son permisibles en el judaísmo cuando se usan para el tratamiento, cura, o prevención de la enfermedad. Son una implementación legítima del mandamiento bíblico de curar. Si las enfermedades genéticas pueden ser curadas, son halájicamente (de acuerdo a la ley judía) permitidas. Sin embargo, cambiar rasgos físicos - tales como el color de ojos y de pelo - no es aceptable sin una razón médica valedera.
Este avance científico
es nuevo, pero el dilema ético de utilizarlo bien o mal, es el mismo
de siempre. Y sobre el mismo, la Torá nos dice (Deuteronomio 30:19):
"Os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición:
elige, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia".
Envíe su propuesta a Inés Baum :
baumgut@sol.racsa.co.cr
fax 257-3308
tel. 215-1182
Ulay esté lista la sinagoga en setiembre
Ulay si todos seríamos mas generosos
Ulay si pondríamos aunque sea un poquito
Ulay si todos colaboraríamos
Ulay si donarían al "Libro Vida"
Ulay si comprarían la Rifa
Ulay la Congregación sería más grande
Ulay si trabajaríamos en conjunto
Ulay si tendríamos mas socios
Ulay si tendríamos mas Para Rabinos
Ulay esté subiendo de peso porque como mas
Ulay esté equivocada de lo que escribí
Ulay me quieran entender
Ulay - Ulay - Ulay
Quizás - Quizás - Quizás (bolero)
Jai/Chai/y
(la letra en hebreo)
Nuestro agradecimiento aALVIN MOSS y GORDON FINWALL |
NOCHE
CULTURAL CON EL RABINO
El martes
3 de octubre, a las 7:30 p.m., tendremos la oportunidad de reunirnos
con el Rabino Schaktman para una noche cultural,
en la que conversaremos sobre el tema "Las Mitzvot y sus Cumplimientos".
La reunión, organizada por el Grupo de Matrimonios Mixtos, está
abierta a todo público. ¡Los esperamos!
SE
POSPONE
ASAMBLEA
GENERAL EXTRAORDINARIA
Asunto: CEMENTERIO
Estimados Miembros:
La Asamblea General
Extraordinaria para votar los nuevos estatutos y regulaciones de nuestro
Cementerio tuvo que ser POSPUESTA.
Nueva fecha: martes 31 de octubreAquellos que todavía no hayan recibido los estatutos y regulaciones del cementerio para su consideración, así como los que no puedan asistir a la reunión y deseen que su voto sea tomado en cuenta, favor de ponerse en contacto con:
Hora: Primera llamada - 7:00 p.m.
Segunda llamada - 7:30 p.m.
Lugar: nuestra nueva Sinagoga
Kathya Benzaquén, <lamejor@sol.racsa.co.cr>
Max Berman, <miliamax@hotmail.com>
FAX 290-4944
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agosto 2000
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